Das Morgenland · 1840-07-01 · 7 (7.1840) · p. [Seite]

K)y Urter di» OffendarunH de« Johanne«. zusammen, so ist die gebärend« Frau di« israelitische Kirche; der verfolgende'Drache die feindliche, namentlich römische Macht; der geborene, zu Gottes Stuhl entrückte Knabe ist Christus, der nach kurzem Verweilen auf Erden siegreich den Himmel einnahm; die Bergung der Frau in der Wüste geht auf die Rettung und Erhaltung Israels in der Zerstreuung, und die 3'/, Zeiten sind der Zeitraum, während dessen das sichtbare Heiligthum Gottes auf Erden unter dem feindlichen Drucke liegt. Zu weiterer Begründung und Rechtfertigung der vorgetragenen Deutung dieses Capitels fügen wir noch Folgendes bei. Es wird durch diese Erklärung nicht irgend eine Meinung oder Lehre ausgestellt, die zweifelhaft wäre, oder zu der sich Andere nicht bekennen, sondern bloS wird dieses Capitel als dasjenige weissagend betrachtet, was längst geschichtlich fest steht. Denn man mag in diesem prophetischen Gesichte das Weib und die Geburt ihres Knaben, ihre Bergung in der Wüste u. s. w. deuten, wie man will, so bleiben übrigens Mt geschichtlichen Thatsachen immerhin unbestritten fest, daß der Messias aus dem Schoß der jüdischen Kirche hervorgegangen ist; daß er, ohne sein Reich aufzurichten, enttückt worden ist zu Gottes Stuhl; daß die jüdische Kirche verwüstet wurde von Rom; daß ein Todeshaß sie überallhin verfolgt hat, daß aber Israel unter den Völkern eine Bergung gefunden, wo es, als in der Wüste, ohne König, ohne Priester, ohne Altar, ohne Heiligchum, ohne Geistesleben, ein kümmerliches Dasein fristet. Jas sind allbekannte, von Niemand angefochtene Thatsachen.