Das Morgenland · 1840-07-01 · 7 (7.1840) · p. [Seite]

fOO Urtn di» Offenbarung de« Johanne«. Erkennt man aber an, daß nicht kann gesagt wer, den, die christliche Kirche habe Christum geboren, so ist auch offenbar, daß dieses von keiner andern Gemein, schaft oder Kirche könne ausgesagt werden, als allein von der jüdischen. Dieses behaupten wir aber nicht nur bloS, sondern es liegt ausgesprochm in dem Bilde, das von der Frau gezeichnet ist. Durch die Ausschmückung derselben mit Sonne, Mond und zwölf Sternen soll offenbar nach der Absicht der Darstellung eine charakte, ristische Bezeichnung gegeben sein; der Leser soll daran er« kennen, wer unter dieser Frau gemeint werde. Es ist hier der Ort nicht, die Bemühungen der Ausleger aufzuzählen, welche sich bestreben in diesen Kennzeichen die Merkmale der christlichen Kirche zu finden. Jeder Leser derselben erkennt leicht, wie gezwungen die meisten die« ser Erklärungen sind, und wie wenig sie auf dem alt, prophetischen Sprachgebrauche ruhen, der doch, allgemein anerkanntermaßen, in Auslegung der apokalyp, tischen Bilder unser verläßlichster Führer ist. Nur eine einzige alttestamentliche Stelle gibt es, wo die alte prophetische Bildsprache in den gleichen Zeichen geredet hat, wie die, welche hier vor uns liegen. ES ist dieses die Stelle 1 Mos. 37, 9., wo im Traumgesichte die Familie des Patriarchen Jakob unter dem Bilde" von Sonne, Mond und zwölf Sternen erscheint. Wir werden daher wohl nicht irren, wenn wir annehmen, daß der prophetische Geist, indem er zu Charakterisirung der gebärenden Frau dieselben Symbole wählt, welche in der einzigen analogen prophetisch, bildlichen Stelle die Familie Israels bedeuten, uns zu verstehen geben will, daß diese Frau niemand anders sei, als eben die große Familie und Nachkommenschaft Israels, die jüdische Kirche. Diese aber unter dem Bilde einer Frau z» denken, wel-