Das Morgenland · 1840-06-01 · 6 (6.1840) · p. [Seite]

1611 lieber die Offenbarung dr< Johannes. reich sich noch lange nicht anschließe ^während für Andere ein aufrichtender Trost gegeben war durch die Voraussage, daß zwar die Zeit eine kümmerliche sein werde, und sie also darüber sich nicht zu befremden Hütten, daß aber nach den bestimmten siebenzig prophetischen Wochen der Messias doch erscheinen werde. In ähnlicher Weise erwarteten in der ersten Christen- - zeit die Gläubigen allgemein die Wiederkunft des HErrn und die Aufrichtung seines Reiches aus Erden alS ein nahe bevorstehendes Ereigniß, und jedem Bibellefer ist bekannt, wie ernstlich der Apostel Paulus diese Erwartung und die daraus hervorgegangenen Abirrungen bei den Theffalonichern bekämpfen mußte. Es war daher eine erste Aufgabe der neutestamentlichen Weissagung durch Johannes, den Schleier zu heben, welcher die langen Kämpfe verhüllte, deren die Kirche noch gewärtig zu sein hatte, damit Niemand irre werde oder verzage, wenn die gutgemeinten Erwartungen und die vermeintlich auS den Reden Jesu und seiner Apostel hervorgehenden Schlüsse sich als Fehlschlüsse dereinst erweisen würden. Auf der andern Seite hatten die Meisten, welche auS - dem Judenthum zum Glauben an Jesum übergingen, die Ueberzeugung, daß er der von den Propheten geweis« sagte Messias Israels sei und das Reich Davids wieder aufrichten werde, wie denn die Apostel selbst nach der Auferstehung Jesu ihn fragten: »HErr, wirst du zu die, ser Zeit wieder aufrichten daS Reich Israel»? Ap. Gesch. 1, 6. Wie sehr die, von diesen altisraelitischen Erwartungen erfüllten Gemüther unter den schweren Drangsalen ermattetenwelche unmittelbar der Zerstörung Jerusalems vorangingc», zeigt uns der Brief an die Hebräer. In demselben sind alle Beispiele der Gläubigen des alten Bundes und dir nachdrücklichsten Warnungen gehäuft,