Das Morgenland · 1840-03-01 · 3 (3.1840) · p. [Seite]

7f ttfter N« Bilder an« de« heiligen r«nd«. litten, vvn den Engeln ans der Spitze de- Bergede» graben, von den Mönchen aber, nach einer im Tran« geschehenen Offenbarung, ansgegrabe« (obgleich die Spitze de- Bergenichtalharter, fester Granitfelsen ist! ) und in da- Katharinenkkoster gebracht worden sein soll. Daß dieser der Gesetzgebung-berg sei, «avon Manchen behauptet wird, bezweifeln wir sehr, da er zu steil und schwer zu besteigen ist, und um seinen Fuß he» ru« nur enge THLler hat, wo da- Volk nirgendausgestellt werde« konnte. Dagegen scheint »nbiauf «eitere Belehrung der jetzt D schob »l Musa oder Sinai genannte Berggipfel allen Angaben^ der Bibel Hu entsprechen, nnd da- Thal Sebaijch eine« paffende« Ott zur Aufstellung de- Volkes zu bieten. Ewird nicht nöehig sein, nachzuweisen, daß die jetzigen Benennungen der zwei Gipfel deeinen Berge-, Horeb und Mose-, berg oder Sinai, welche sich von de«'Mönchen her» schreiben, den Angaben der Bibel «idershttchen, >da «s jede« Bibelleser von selbst in die Augen fallen «uff, daß «nter Horeb und Sinai in der h. Schrift nicht zwei vtt» schiedene Brrgspitzen verstanden sind, sondern daß der eine -käme daganz» Gebirge im Allgemeinen, der an» verneinen besonder« Berg in diesem Gebirge, der dann alein^heil diese- Ganzen auch wieder mit de« all« gemeinen Namen bezeichnet wttden konnte, bedeutet. Welcher von diesen beiden Namen nun der allgemeine und welcher der besonder« sei, darüber ist schon mrl g», schriebe« worden, wir treten jedoch der Mn'nnng bei, da- Horeb daganze Gebirge (bald in weiterem, bald in engere« Umfange), Sinai den eiyzelne« Betg der Gesetzgebung bezeichne, dadeßhalb in d« «ersten Stellen i« Deutschen statt Berg Horeb/ bester Gebirge Horeb (da' dahebrüische Wvtt beidebrdenttt) stehen