Das Morgenland · 1839-07-01 · 7 (7.1839) · p. [Seite]

208 Di« Zeit der Propheten. vollends aufgelöst haben in einzelne unterworfene, durch kein nationales und kein GlaubenSband zufammengehaltene Stämme, welche das Einzige sie Auszeichnende: den Glauben an den einen Gott, bald genug mit dem - Götzendienst ihrer Zwingherren würden vertauscht, habe». Das ttagische Schicksal Simson's bewies die Muthlo- - sigkeit der Nation; überall ließ man ihn allein stehen; die Zeit war vorbei, wo, wie bei den früher« Richtern, ein eittzelner von Gott ergriffener Mann der Heiland seiner Zeit werden konnte. Kam nicht eine durchgreifende, tiefe, innerliche und das Gesammtvolk umfassende Renbelebung zu Stande, so waren Israels Hoffnungen dahin. Aber an dem innersten Marke, am Mittelpunkt des Volkslebens, am Heiligthum selbst hatte der Hefe Schade sich angefresseu. »Das Wort des HErrn war theuer zu derselbigen Zeit, und war keine Weissagung» (1 Sam. 1, 3.). Eli, der Hohepriester, half zum Verderbe», bis er mit seinem Hanse, sammt der geraubte» Bundeslade, dem Gerichte erlag, das anfing am Hause Gottes. ... Da berief der HErr den Samuel, und sowohl die Ereignisse, welche sich zuttugen, als die Wirksamkeit und Lehre des Mannes Gottes führten Israel zu der Erkenutniß, daß der lebendige Gott, der in der Mitte seines Volkes wohnt, seinen Sitz nicht an die mit Händen gemachte Bundeslade heftet, sondern daß er seine Wohnung nimmt in lebendigen Trägern und Zeugen seines Wortes. Die äußerliche, mehr abergläubische Auffassung des sinnbildlichen Gesetzesdienstes verschwand und war gerichtet, und eine lebendige Gemeinschaft deS gläubigen Volkes mit seinem Gott war vermittelt durch das hervorttetende Prophetenthum.