Das Morgenland · 1839-05-01 · 5 (5.1839) · p. [Seite]

141 Der Prophet Micha. verglichen, *1 und ausdrücklich wird dem Volke äugekündigt, daß es, auS seinen Wohnungen vertriebe«, nach Babel kommen werde. Daselbst aber werde es errettet und von seinen Feinden erlöst werden. Denn gerade durch die Erniedrigung geht der Weg zur Erhöhung und aus eben dem Elende, das der Untergang aller Hoffnung scheint, geht der Sieg hervor. Der gleiche Gedanke wird im Folgenden (Vers 11. ff.) in Beziehung auf die Heiden, welche den Rath Gottes nicht ahnen, so dargestellt, daß diese Feinde, wenn sie sich um das Volk GotteS schaaren, ohne es zu wissen, zu ihrem ei- . grnen Verderben zusammengebracht sind, denn sie sind in ihrem feindlichen Uebcrmuthe »zuhauf gebracht wie Garben auf die Tenne.» Israel aber, das geängstete und verfolgte, soll sich aufmachen im Namen des Herrschers der ganzen Welt und die große Ernte dreschen. Rach dieser Aussicht auf die wunderbare Wendung der Dinge, wonach gerade aus dem scheinbar größten Unglücke da» Glück hervorblühen muß, kehrt der Prophet im 14ten Verse wieder zu seiner Gegenwart zurück mit dm Worten: »Aber nun du Kriegen» rüste dich.» Es wird dadurch die feindliche Macht angerrdet, der eS vergönnt ist, an Israel die Gerichte zu üben, die Gott verhängt hat, bis die Stunde der Erlösung gekommen ist. Einstweilm muß das Volk Gottes sich bücken unter dm Streichm des Feindes, und es muß geschehen, daß — wie der Prophet am Schluffe diese- Abschnittes sagt — selbst *) Exr Gebaut«. daß nur durch schwer« Kämpfe da» Kommen de» Messias sich vorbereite, ist de» jüdischen Gelehrten so geläufig. und sie habe» da» hier und tfter gebraucht« Bild so gut verstanden, daß sie für di» Leiden und Schmerteu, welche dem Kommen de» Messias vorhergehen, den stehenden Ausdruck -«bildet habe«: di« Messialwehen (kktk'lr kam maakiakk).