Das Morgenland · 1838-10-01 · 7/8 (10.1838) · p. Seite 232

rsr 3. Roch ist nnS übrig, auch die vorbildliche Bedeutung der Bundeslade zu erwähnen. Bereits in dem, was wir über dieselbe als Sinnbild gesagt haben, mußte, der Verständlichkeit wegen, Mehrercs Vorkommen, das, strenge genommen, eigentlich schon in'S Gebiet des Vorbildlichen gehört. Wir können uns daher hier um so kürzer fassen, und thun dieses desto lieber, je mehr ge, rade in der Deutung der Vorbilder die äußerste Vorsicht nothwendig ist, wenn nicht dem Ausleger widerfahren soll, daß er anstatt anszulegen, vielmehr hineinlogt. Das Zeugniß, welches in der Lade niedergelegt war, wies allerdings sinnbildlich auf das in Israel nieder, gelegte buchstäbliche Gesetz, aber vorbildlich deutete cs auf jenen neuen Bund, wo Gottes Zengniß sollte eingc, schrieben werden in das Herz und den Sinn seines Volkes. *) Was aber nicht konnte geschehen, als, nachdem der verheißene MessiaS gekommen war und Gott seinen heiligen Geist alisgegoffen hatte. Joel 3, 1. u. ff. Deutlicher noch wies aber der Gnadenstuhl auf eine kommende Zeit hin, wo »die Sünde zugesiegelt, und die Miffethat versöhnet, und die ewige Gerechtigkeit herzngebracht" werden würde durch »Messias, den Fürsten» (Dan. 9, 24. 25.); eine Zeit, wo in Jesu, durch den *) Irrem. Zi, 31—33. »Siehe, e« kommt die Zeit spricht der HErr, da ich mit dem Hause Jtrael und mit dem Hause Juda einen neuen Bund machen will. Nicht wie der Bund gewesen ist, den ich mit ihren Vätern machte, da ich sie bei der Hand nahm, daß ich sie au« Aegyptenland führte; welchen Bund ste nicht gehalten haben, und ich ste zwingen mußte, spricht der HErr.' Sondern da« soll der Bund sein, den ich mit dem Hause Z«rael machen will »ach dieser Zeit, spricht der HErr. Ich will mein Gesetz in ihr Her, geben, und in ihren Sinn schreiben; und ich will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein».