Das Morgenland · 1838-10-01 · 7/8 (10.1838) · p. Seite 231

SSI Dieselbe Stelle aber, von welcher die Versöhnung für Israel ansging, und wovon der ganze Gnadenstuhl den Namen »Versöhnung" *) trug, war auch der Ort, wo der HErr mit Mose zusammenkam **), und von wo aus er seine Rathschlüsse an Israel mittheilte. Dashat aber kein beidnisches Volk, weder in alter noch in nener Zeit gewußt, daß die Grundlage aller Gemein, schüft mit Gott die Versöhnung ist; daß wahrhafte Sün, denvergebung und Gemeinschaft mit Gott in Eins zusam, menfällt, und daß Vergebung der Sunde, ohne damit verbundene Gemeinschaft mit dem HErrn, keine ächte wäre, und andererseits wieder eine Gemeinschaft mit Gott anders als begründet in wahrer Versöhnung und Tilgung der Schuld, auch nur eine erträumte sein müßte. Wenn aber Israel nach seiner Bundeslade blickte, so sah es, wie das dort niedergelegtc Gesetz zwar gut ist***), aber an sich nicht daS Heil z» schaffen vermag; wie hingegen über dem Gesetze eine Versöhnung und Sündetilgung steht, welche Hand in Hand geht mit Gotteö Gegenwart und Gemeinschaft. Israel erfuhr hier das große Geheim, niß, daß Gotteö Offenbarung in Tilgung der Sünde sich erweiSt, und wnrde gewarnt-vor dem heidnischen Trug, entweder eine Verbindung mit Gott sich zu träumen, die ohne Sündenerkenntniß und ohne Sün« denvergebung nur Schwärmerei ist, oder einer Versöhnung sich zu getrösten, die nichtig ist, wenn nicht Gott in ihr seine heiligende Kraft offenbart. *1 Man sehe ®. 216. **) 2 Mos. 26, 22. »Ich will mit dir »usammenkommen daselbst, und will mit dir reden von dem Gnadenstuhle her. hervor »wischen den zwei Cherubim, die auf der Lade de« Gesetze« sind, alle«, wa« ich dir gebieten werte an die Söhne 3«rael-. '**)Röm. 7. 12. »Da« Gesetz ist ja heilig, und da« Gebot ist heilig, recht und gut».