Das Morgenland · 1838-09-01 · 5/6 (9.1838) · p. Seite 172

feit beit eigentlichen Gcdankengang verfolgt. Ein Solcher wird nicht verfehlen können wahrzunehmen, daß nichts ''am Unrechten Orte steht, daß der Plan, die Geschichte Israels vom Beginn der Menschheit an herabzuleiten und alle Scitenzweige der Weltverbindungen ins Licht zu setzen, aber nicht zu verfolgen, folgerichtig durchgeführt ist, und daß immer daS Vorhergcfagte dem Nachherzusagenden den Weg bahnt, und daher auch die Geschlechtsverzeichniffe, weit entfernt unpassend und den Zusammenhang störend cingrschoben zu sein, vielmehr als unentbehrliche Stammpfeilcr und Gcschichtöbelege eine Stelle einnehmen, die ohne sie eine Lücke darbieten würde. Eine andere Frage ist schon von manchem Bibelleser aufgeworfen worden, woher nämlich Mose die Nachrichten geschöpft habe, welche er uns in seinem ersten Buche aufbewahrt hat? — Der Antwort, Gott habe können ihm Alles unmittelbar offenbaren, sind wir keineswegs gesonnen zu widersprechen, indeß da wir sehen, daß alle übrigen Verfasser geschichtlicher Bücher in der Bibel durch GotteS Geist sind angeleitet worden, aus vorhandene» Quellen dasjenige zu schöpfen, waS nach Gottes Rathc seinem heiligen Buche sollte einvetleibt werden, und cs so zu ordnen und darzustcllen, wie es nach eben diesem Rathschlusse zur Belehrung und Erbauung auf die künftigen Jahrhunderte kommen sollte, so ist eS auch für den gläubigen Bibelfreund wahrscheinlich, daß Mose ebensowohl möge unter göttlicher Erleuchtung ältere Quellen der Geschichtserzählung vor sich gehabt haben, als dieseö z. B. bei dem Evangelisten LukaS der Fall war, der selber ausdrücklich versichert (Cap. 1, 3.), daß er »Alles von Anbeginn mit Fleiß erkundet habe.» Dieses aber auch zugegeben, .fr scheint der Zeitraum, welcher zwischen Mose und Adam verfloß, die 1KSS Jahre