Das Morgenland · 1838-09-01 · 5/6 (9.1838) · p. Seite 164

durch Gott sind, und ohne Ihn Niemund sich rühmen kann. Weil er anch im Lande der Verheißung nicht wie Abraham im Glauben auf das Künftige lebte, sondern die Gegend um Sodom, wegen des Vortheils, zum Aufenthalte wählte, hatten auch seine Nachkommen an dem Lande der Verheißung keinen Antheil, im Gcgcntheile sind die Ammoniter und die Moabiter, zwar allerdings blühende und mächtige, aber dem Volke Gottes feindselige Nationen geworden. ' Da nun auf diese Weise der Ursprung der umliegenden Völker und ihr Verhältniß zu den Israeliten in's nöthigc Licht gesetzt war, verweilt die Geschichte bei dem Hause Abrahams »ind erzählt wie die Ehe Isaaks mit den Zwillingen Esau und Jakob gesegnet worden, diese beiden aber eine so verschiedene Gesinnung entwickelten. Esau wußte ans keine Weise in die Fußtapfen des Glaubens seiner Väter einzutteten, und heirathrtc sich in dem Lande Eanaan unter dem heidnischen Volke ein. (Eap. 26, 34.) Seinen Aufenthalt nahm er in der Folge auf dem südlichen Gebirge Seir. (Man sehe erste Lieft. S. 13). Jakob war durch seinen Glauben der Erbe der göttlichen Verheißungen. Da er es sich aber beigehen liest, der Erfüllung der Verheißungen Gottes durch menschliche Kunstgriffe nachhelfen zu wollen, mußte er das Land, das der Preis des Glaubens war, mit dem Rücken ansehen und es erfahren, daß der Gott Israels in Gnade wie in Sttafe unverbrüchlich Wort hält und herrlich ist in seinen Gerichten wie in seiner Erbarmung, vor Ihm aber nichts gilt als Lauterkeit der Gesinnung und der Glaube, der Ihm allein und keiner Menschenkunst die Ehre gibt. Laban, zu welchem Jakob sich geflüchtet hatte, war der Mutter Bruder oder Oheim des Letzter«. In seinem Hause lernte Jakob den Eigennutz und die List der Menschen