Das Morgenland · 1838-08-01 · 4 (8.1838) · p. Seite 117

117 halten worden ist, der Tert aus dem Propheten Joel sei genommen worden; indem nämlich Petrus am ersten Pfingsttage, da er daS Wort nahm an die versammelte Menge, die bekannte Stelle aus Joel (3,1. ff.) zu Grunde legte (Ap. Gesch. 2,14. 16.). In der Offenbarung des Johannes im 9ten Capitcl ist das Bild Joels von den Heuschrecken angewendet und weiter ausgeführt. Dasselbe ist der Fall mit dem sinnbildlichen Ausdrucke von Sichel und Kelter Cap. 3, 18. Die gleichen Gedanken, nur weiter entwickelt finden wir in der Offenbarung Cap. 14, 14. u. ff. Und desselben Bildes hat auch bei Jesaja der Geist der Weissagung sich bedient, wo nämlich das gleiche große Gericht über die Völker der letzten Zeit als eine gewaltige Weinlese und Kelterung in Edom dargestellt ist. Cap. 63. Endlich trifft Joel mit Jesaja und der Offenbarung auch zusammen in mehrern Zügen der Schilderung, die von der letzten herrlichen Zeit und der heiligen Stadt Gottes entworfen wird. Man vergleiche Offenb. Joh. 21, 22 — 27. mit Jes. 60, 11. 18 - 20., und mit Joel 3, 22. u. ff. — So bietet uns der Prophet Joel in einem kleinen, aber gediegenen Büchlein, wie in einem gedrängten Auszuge und Ueberblicke, die Hauptgedanke» dar und die wesentlichen Lehren, mit deren Verkündigung die Propheten Israels beauftragt waren. Er stellt sich auf das Gesetz Mosc's und lehnt sich an die älteste Zeit an, ohne jedoch tobte Werke des Gesetzes zu fordern; vielmehr dringt er auf wahre Herzensbußc, und kündigt, über die näher liegenden göttlichen Heimsuchungen hinweg, die Zeit an, wo der gekommene Heiland des Volkes über seine Gemeine den neuen Geist des Lebens ausgiefien werde.