Das Morgenland · 1838-08-01 · 4 (8.1838) · p. Seite 108

108 hat. Die frühen» kleinern sind alle nur gleichsam Vorbilder auf daS große Schlußgericht. Dieses letztere heißt in der Schrift: Der Tag de- HErrn. *1 Außer dem letzten »großen Tag» wird aber auch ein jedes andere, über ein Volk oder eine Zeit hereinbrechende Gen'cht Gottes »ein Tag des HErrn» genannt. Joel besonders, wo er die Gerichte Gottes anzukündigen hat, thnt er es unter der Benennung eines Tages des HErrn. Hier aber zeigt sich das stufenweise Aufsteigen und Erweitern der prophettschen Aussicht, wovon wir so eben gesprochen haben. Schon im Isten Capitel nennt er die vorhandene Landplage einen Tag des HErrn (1, 15.). Die Schil, derung des 2ten Capitels läßt uns sodann auf jene größer«, göttlichen Gerichtstage hinausblicken, wo der HErr über sein abttünniges Volk den Stab brach und die DertilgungSheere der Assyrcr, Chaldäer und Römer wider dasselbe ausließ. Doch auch von dieser Stufe steigt der Prophet wieder höher hinauf und enthüllt uns im 3ten Capitel einen letzten, allgemeinen Gerichtstag, der gehalten wird zu Zerstörung aller, dem Reiche Gottes feindlichen Weltmächte. Diesen dreifach adgestuften Gerichten über die sündigen Zeitgenossen Joels, über dies abttünnige Volk später, und über die widerspenstigen Weltvölker in der letzten Zeit, gehen aber auch, und ebenfalls in dreifacher Abstufung, Verheißungen von Gnade und Heil zur Seite *1 Es ist dieses ein, aus der Rechtssprache der alten Zeit hergenommener Ausdruck. Ein angesetzter »Tag» be-eichnet eine, auf einen bestimmten Tag angestellte öffentliche Rechtsverhandlung oberster Behörden. Es ist diese Redeweise selbst bis in unser« Staats- und Rechtssprache durchgedrungen. Man vergleiche di« Ausdrücke: Reichstag, Bundestag. Tagleistung. Tagsatzung. Tagfahtt, und in der Schwei» sogar tagen.