Das Morgenland · 1838-07-01 · 2/3 (7.1838) · p. Seite 37

37 dargestellt werden, wogegen das Volk Gottes oder die Kirche des HErrn eine Jungfrau und eine Braut genannt wird. Es zeigt sich dieses unter anderm sehr deutlich bei dem Propheten Jesaja, wo er von den belagernden Affyrern und dem geängsteten Israel spricht. Letzteres wird angeführt als Jungfrau und Tochter, hingegen da der Pro« phet zu Assur sich wendet, wird zu dieser Macht gespro» chen als zu einem 'gewaltigen Thiere, indem es heißt: »ich will dir einen Ring in deine Nase legen und ein Gebiß in dein Maul, und will dich des Weges wieder hinführen, deß du gekommen bist". Jes. 37,.22 und 29. Wenn wir aber fragen, in wie ferne das Gold und das Haupt geeignet sei den babylonischen Staat anzu» deuten, und wie zu Bezeichnung des geistigen EharakterS dieser Macht das Bild des Löwen, des stärksten und edelsten der Thiere, und des Adlers, des mächtigsten un« ter den Vögeln, passe, so müssen wir gestehen, daß un« sere Kenntniß von der nähern Beschaffenheit dieses alten Staates nicht ausreicht'um ein genügendes Urtheil zu fällen. Namentlich wissen wir über die geistige Seite je« »er Macht, über die Religion und Religiosität deS Landes, über die leitenden religiös «moralischen Grundsätze der Staatsverwaltung u. s. w. allzuwenig. Jndeß kann es uns nicht befremden, die babylonische Macht unter Nebukadnezar, im Verbältnisse zu den folgenden Mächten, so vortheilhaft ausgezeichnet zu sehen, wenn wir bedenken, daß damals Nebukadnezar bei mehrern Anlässen zeigte, daß er den wahren Gott anzuerkennen und sich vor ihm zu beugen wisse, ja daß er von diesem Gott mehr als einmal unmittelbare Eröffnungen erhielt; dagegen wissen wir von keinem griechischen Feldherrn und von keinem römischen Eonsul, der den lebendigen Gott öffentlich und amtlich anerkannt, geschweige von dem«