Haḳedem · 1909-09-01 · 3/4 (September-Dezember 1909) · p. [Seite]

ראובן פאהן 170 מרחיק באין לאל dt למשיע, ויתעצבו מאוד אל לכם למראה כדק אחיהם רפת החשוב. אז חקן החזן ר׳ אברהם — אחי חפח — מראתישעח שתחי קיפח לרוחה. דהיר על רעה עצמו שיפסלו הקראים בעצמם בקבורת פחיהם פחיום וחלאול). כפי ששסוםר היו יחעותיו רחמה ופרוטה הבדויים מלבד בקיאותו בספרות הקראית, התעסק הרבה בסםרי המחקר והמליצה ׳»ל הפופחם העברים פיפוח חבינים וגם .בגפרא• חיהח לו יד. v בחרו נמצאו קראים רבים — כפו שנמצאים אחרים בכל חר עד יפיגו כפעם — בקיאים בתניך, בספרות הקראית ובספרות הפילוסופית-הרבנית• והכל הורות להשפעתו. בחפשים שנח עפר בראש עדתו עד פותו בענת תרי־א. אחריו נתפנה לחון. בנו אשר חיה ראוי בכל למלאות מקום אבץ, ושמו ר• יוסף ליאונוביפש.' גם הוא התפנו• באבץ לחיות סגן ומחפה, מנהיג בפועל ומושיע לעדתו. בצאת לפעולה חמק החדש אחת לקיחת־חצבא הכללית, ויתחילו להרים פנל עם ועם בלי הבדל אנשים לצבא, לקח אתו החזן חזה אחדים מנככרי הקראים, ויסע עם חדיפופציח הזאת לח הבירה. שם נתקבלו לראיון אצל הקיסר סרגץ יוסף ומשימו בקשה שיואילו לקחת פחם אנשי-צבא רק לשפוש־החולים(סניטרים), יק ני מבארים הם את דטי התורה עים פשפ נפשפעת הסלים, ושפיטחמיפים אסורה לחם אף בפלחפח. בקשתם זו נתקבלה, ועד חמם חזה מק הוא שקראי עובד בצבא רק בחור מבש. מםפרים כי החזן חזה השתדל בכל ענק אצל הרשות למובח אחיו, דחי רצוי בכל פקום, עד שהנציב גולוחובסקי ם_יל אתו שלוב־־זחע. י אדות הלך חחו וחשקפותץ אפשר לשפום מזח, שבא בכתובים עם חנפי•־ .חחשנלח• היהודים שבחח. פכתביו נחפוספו בשעתם .ככוכבי יצחק■ שנח תרבץ. נפנחביו הוא מזכיר לפשל את הספר.התורה וחפילוסופיא• פאת יש*ר, עובדא המעידה, כי התעסק בספרות העברית החדשה, מלבד םפרי־חפחקר״חדחיים העברים. דבר זח מפיץ אור על חחו. החזן חזה פת כשנת חרכה, הו מצבתו: הרואה צק הלז ידע ני פח נקבר רב איש פשרה s כר אבחן נחצב מגזע קחשים חנפי התורה מדע דעת אל עליון לו נגלו כל סודות סחרה ושמו הפוב הרב מסף אבי נחרי מזח אורח . 1) כסובן י«נן עוד בתוך חקולא חופרות וכוח, כגון: לחראיר את ארון ovnpn סכל בדדיו ב«כבח «ל סוך, לסען •תי תאו« כין חסת ובין נו«איו בחמתו סונת בסו .בארון תוך ארון",