Haḳedem · 1909-09-01 · 3/4 (September-Dezember 1909) · p. [Seite]

נ׳ דייטש 160 r 1 f בשנח חחיא קרא חבישוף בסריעי חג גמל לנמר כתונת ישו אשר שסורח בבית תסלח בעיר הזאת ועפיי אסונתם היא דינתונת אשר עשתה אמו לישו וחיא גדלח עסו והוא לבשה עד מם סותו והחיילות הפילו עליה גורל, לקיים סח שנאסר .ועל לבושי יםילו גורלי. הסונים חסונים באו לראות את הבגד הנפלא חזה ונסים רבים נעשו על ידו כנהוג בין הקתולים. שגי נהנים קתולים באו בסחאח נגד .עבודת אלילים• הזאת מיסדו כנסיה חדשה נשם כנסיה קתולית גיסגיח. דבריהם נתקבלו נחנק במחנה הליברלים אשר קוו לראות בחתאחחת כל עם הגרסגי בלי הבדל דתות ואף היהודים סלאו אחרי השמח הואת ליסד כנסיה יהורמדגרסנית, בפרנקפורס נתיםדה •הברח אוחני התקוף 1843) Verein der Reformfreunde) אשר עקרי תורתה היו: דתנו היא דת סשה הסחורה, אץ לנו חלק נהחלסוד ואין'אנחנו סקמם לגאולת המשיח. הפילה (הנשלה. הדבר חוח עשה משם גדול כאשר סיפר, אכל רבים טענו כי כל אלה דברי יריד חגריך ועד להסכים על תיקוני חרת. לכן קיא לודודג סיליםזון רב בסאגדעכורג לאספת רבנים אשר התאספו בראשונה בנרדנשומיג(1844), ואחרי כן בםרנקם־רס (1845) ובאחרונה ננרעסלמא (1846), הנאת1 היו על סי הרוב סחרשים ופספוס חיה קטון כעשרים ועוד, הסשא וחסתן היה על סי הסדר ה טן להשוות את המחלוקות, דרך סשל חתדו לרכוב בעגלה בשנת ללכת לבית הכנסת או לאורך סאות אכל לא לטייל. סחגועדים הורו כי תקנות הועד לא יקובלו בקחלוחיחם, איזה תקנות אשר היו להלכה ולא לםעשח כסו הפסק כי אין הכרה להתפלל עברית עשו סירוד בין החברים. בין הסתקנים חיה תמרור קרייאענאך, ראש .חברת אוהבי התיקון בפראנקפורט. אניו מיכאל קרייאענאך (1842—1789) האת משפט רעפורם עם־י שטת התלמוד כעימני חחומץ ומכירת חמץ. בנו בעט בתלמוד לגמרי ראיע רעפורם עפ*י יסוד חורת משח אשר נארכח היא למען לא ימית היחידים אשר מאסו בתלמוד את דתם, אבל הוא בעאמו המיר את דתו. מאר האחר נא זעליג קאסעל (1892—1821) סקול קוראי לבני עדתו נגלוגא נגר הרעסורם, אף היא המיר את דחו אח־כ ויהי לכחןסרוטעסטנטי ולמיסמנר מסב את שסו לסוילום. המליץ הגיפני עדוארד פץ בויערנפעלד לעג להרשים החכמים אשר ראו לעשות דת ע0*י מלאכת אומן. קארל איזירור ביעק (1879—1817) סומר ומליץ נרסני התל באלה אשר נאאתם סן הועד אמרו: אל תנהלו 1 נחזיק בישן כימי קדם רק הודו כי עליתי על הבד בשפת קסם. מהומת שנת 1848 עשתה כלח אח דקדוקי החוקים של המושלים אשר ראו לזנות את ישראל ואח פלפולי המחדשים אשר נסנו וגמרו כי אמנטי יש לח דין מקוד, כשרה נכיר לסענרואר גרשו האיפתים את סלכם לוי סיליף מקראו לרעפובליק, במם המחרת החלו להתנפל על היהודים בעלזאם מבזו את רכוש היהודים כאשר עשו בחחלח הרענולואמן בשנת 1789. סיד פרץ הנגף ומעבר לנהר ריין התחקו במנהג אחיהם ויתנפלו על היהודים בנרייסגמא, באיזה מקומות בחעסען, בבייערן ונמירטעמנערנ וישללו שלל ונאראית הסלאומם כסו כמדינת פאזען הרגו נפשות. אלה היו חבלי סשיח כי ככל ערי נימניא נעשו אספות ונכלם נקשו סאת השרים הרוח העם ובין הזכמת אשר שאלו חיחח גם כן ממת האפונה ועל יסור חזה