Haḳedem · 1909-09-01 · 3/4 (September-Dezember 1909) · p. [Seite]

חד כהגא 126 סוגרו. היה מעב חימיטת או נרע םאד, וכה יאסר מם: וממתי מגיס באח עדבחכם לימינוח ומולנו, ולא הגיעו לידינו מסנה אלא דנר סועט. מרעיל אוחו נש יאנו מלמח ראמ הגולח י* *ל בטרוניה סיד מגולם וט׳, בקמ הגוול לטרטם. ובכל ואח המחלוקת מימ כימיבה נדנינו ומחנו עד עסר'). גאוני נבל היו יקרים בעיני רמיג פאר. וכן הגיד עליהם נחלות ונםלאוח לאפר: ועל ידי חלום אדברוחי למר יוסף נאק. וחוח חסיד טובא הקן מאר, ואיתמר דחוה אליחו דל אתי ליח. ועויב במתיבתא במלחו יומיח. יומא חד אסר לחו לרבנן. כד סיב ואמטיף, ארותו ליה לגברא סבא דאתא לגביה. ולא חוו ליח רבנן, וידעו דאליהו דל חוח, וארוחו ליה טובא והאי דמחחין המתא מעד ימין מסטר רימא, מן החוא מעמה חוא דעבדי ואבי אבי גאון אבי אבינו חיה םוטרוז), ועומד בכל עורך חימיבח מלו בל ימע ובעם מותו חיה ועף גחל ונודועח האיץ*); גם הגאון ססורא די עסה בר חיים, מהיח חרבח מנים לסנע, דירים את כבוד גאוני בבל מאד, נאמר מאלו אוחו חכמי קיחאן בדבר אלרד הדני, ואמר בוח־ל: ומאוסר אלדד מהם מתטללין על חכמי בבל כראמונח. ואחר על כל הגלות, ימח הם עומין. מםגי מעיקר חנפים והנביאים לבבל גלו, והם יסח את חחורח וקבעו ימיבח בנהר מרת, מימי יהויבין מלך יהודה, ועד חיום חוח הם מלמלת החכמה והנבואה, ופחם תורה לכל העם עעא*); והנח על סי הדברים האלה, אק לחוזסלא עוד טח מאמר רמע בחום לט. וכל החולק על הגאונים כחולק על ח׳ ותורתו, ובן מה מאמר מית סדרי סמנה וטי, כי רבים מחכמי ימראל החליטו כבר. מהממנה והתלמוד חיו כתובים, בימי התנאים והאמוראים כעין מגלת סתרים10), גם בדבר מלת חוויי, מלא גמעא ממומ כוח אעל רמיג, נאמר מימ ממומ כוח אעלו וכן אמר כראמ תמוכתו: .כיעד נכתבה הממנה': וחוו תנו בממנחם הרי“). אך כאמר חמיב רמיג לחכמי קיחאן, תמובה קערה על חמאלה בדבר מועלים הקטנים ודחה אותם בדברים מל מה בכך, אז יעאו חכמי קיחאן ובראמם חרב רי יעקב בר נסים, ומאלו מאתו מאלה גחלה: כמד נכתבה הממנה ובן התלמוד, ורבנן סבוראי טעד נסדח, ומי מלך אחריהן מראמי ימיטח, ובמה מנים מלט מאותו זק עד עכמיו, ט ראו מרק בוו יסתמו טיהם מל מועלים הקטנים ולא עסיסו עוד לדבר סרח על גאוני בבל; במנת דיא תמסיז חמיב לחם רמיג, תמונה ארוכה י) עיין רעווי האנגלי ברן■ ייח (גד ת״ב). י) בן הטסה הנבון באגרת וב יגרירא גאין אגל נ״ג סאעץ, וכן גסרר התכטים לנייבויער היא (גד ליו), ובינתו ני ר׳ שמואל ח* כלח חיה «סרו, ונזה סרה השאלה על רש״ג מבעל דורית הראשונים חיג (ד׳ קכיח). •) עיין סדר החכמים הנובר היא (גד ליו) ויוחסין השלם (גד נ״ח). *) עיין אלדד הדני חוגאת מרגלין (גר ליא). #,) עיין מבוא התלמוד לר׳ יוסן! בן עקנין (גד בי*) וו״ל: מיטות משח ועד חלל חוקן היו שש מאות סדרי משנה ונו׳, מן חלל ואילך העני העולם, וחלשה בנידת של תודח ולא תקנו מחלל ושמא• אלא ששה סדרים; יעיין נסי בית הבחירה לחרב חמאירי חוגאת \ שטערן, בסתיהח למסכת אבות (ד, ו׳). 1) עיין סדר חחבמים הנובר ח״א (גד ד׳).