Haḳedem · 1909-09-01 · 3/4 (September-Dezember 1909) · p. [Seite]

123 לתולה r תאונים, ווטרחי.וחדבר ספודסם וידוע וכוי. ובהיכלות רבתי מפורש בלשון הזח: פחה היכל ששי ומיי1), נראה נסו שיש מ סאה אלפים רבבות גלי מים. ואין מ אפילו nee אחת של םים"). חחאוובה הנפלאה ההיא חוטר ר׳ גחן בעל הערוך על אום רה*ג בערן■ אכן חסנוגעח, ומה שאסר רח*ג: ט חרבה &ן חיסים חיו סבורים ומי מנתו על האנשים בעלי חדה שעסקו בנסתרות ■ הנקראים בשם יורדי סרנבח, כסו שנאסר עליהם בהיכלות רבתי: מתנין לו חורה, לסי נותגין לו תנסח',). נם מיחס רודג סח הספרי היכלות להתנאים, אשר הספר שיעוד קוסח רק סקאת סתם, וקרא אותם שתי משניות עתיקה!. ואסר, ט הם שונין איך להאיץ בסרנבוז. ואיך נתרן להתנהג את עוסו, וכסו שנאסר שם: תלסור הוא ביטנו תקנת הראשונים וססורת עתיקים, שכתבו וחניתו לדודות לחשחסש מ!נגועים, וסי שראוי נענה בהם”), אדם סבקש לירד למרכבות היה קורא אותו לסורי׳ח שר הפגים. וששכיעו סאה ושנים עשר פעסים וכוי, שלא הסיף על סאה ושנים עשר פעסים, ולא יגרע סהם. או סוסיף או גורע, רסו בראשו. אלא פיו יוודא שמות, ואאכעות יטו סאה ושנים עשר יספרו, סיד יורד ושולט בסרבבוד). v ואחר שנודע לט אל נמן, ט רודג אחו בכל עוז בלסודי הנסתרות, נראה אור על תשובה אחרת ססנו, שנדפסה בשעט תמיכה סיי איט, אשר נחשבה בעיני החוקרים לסווייפת, לדעת גרעץ חותם חטף יש על נתחה, כי נאסר בה שבאו לרחיג שאלהו סכל קונוי ארץ, הלא אסר הראטד כי טסי רשיג ורח־ג, נכרת הקם של הישיבות שחיה תלך אליהם, מארץ ספרד וארץ חסערב ואפריקא“); אכל לא ראה גרעץ כי הראטד אסר, שנכרת רק הקם של הישיבות, אך לא חשרת, גס לא שם עיט על סח שאסר חראטד סקודם על רח־ג: ולאורו הלכו חרשי התורה ספורה שמש עד סבואו**), וכן,אסר עליו טש הנגיד בקינת: ילדים לו בכל הארץ**); ובאסח נפלו בתשובה ההיא שבושים רבים, ותא יקרה כערבה סאד, תה לשונה: וששאלתם שאסר לכס כהן סורח ירק חיי שיש כענין ו׳ יסי הפסה עגץ גחל, ובמים שלנו כסו כן וטי"), חשובה: בבר חוחרתי לחרבה סקוסוח. סבלי לשאול על חעגיגים האלה. בי כבוד אלתם הסחר דבר, ונבר אסרו רבותיט בספלא ססך אל חדחש ומי, ואתם יודעים בי מארבע פטת העולם, נכנס בלבבם להחזיר חתרה ליושנה שבח לחי, ושולתם שלוחיהם סכל חאחגוח, סתיסן. וסזרזו, תנפון, י|) במקום זזטרתי חקנתי על רבתי, וחסעם לוח עיין לחלן״יונן חוססתי מלת זכו׳, אנאססח אם בסעות. ״) בעיוך נאמר לנכון: ובתינלות רבתי, עיין •ם ערך אבן חמנונעח, וכן נם«« חסאמר תות לנכון בתיבלות רבת• חנדסס בבית תמרר׳■ ח״ג (•רק כ״וו). ״) «0 (•׳ א׳ סי׳ בי). ״) «0 (•׳ ל׳ סי׳ ת׳). ״*) *ם (■׳ ייד סי׳ ר׳). 1ו) עיין בס •רו u־׳v חלק אאי גאמע כ/ ונס עונץ ואזח״ת תאבו תת׳סובת תואת למזוישת. יי) עיין סדר התכסיס לנייבויעד ת״א (ער 0׳v). ".) עיין בס׳ ונדון לרא׳יונים סתרכבי חיא (נד מ״ח). 4י) מלת ונו׳ חוססתי «* וכן תקנתי את לאונה בבמת מקומות. ת״י ר*ח יאן: ח׳ יא מרחו (תחלים מ״א ג,) נסו חי״ו חגונו־ מקורס.