Haḳedem · 1909-03-01 · 1/2 (März-Juni 1909) · p. [Seite]

ג׳ דייטמ 42 מפירא (Speier) מיינץ. ווארסם, טריער. קעלן. ועוד רכות םן הקטנות אמר על / ner הריץ והנחלים ההולכים אליו. איזה גדודים נטלו גם על חקחלוח אמר ססזרח למדינת חריץ נסו מגדבורגובעהמק. חסמה חיו שנאת הדח אמר גדלת די חמטיטים האדוקים אמר הסיחו את העם לנקום את דם יאוו ועמדי p הנוםרים כאלהותו ואחבח המלל והחמס כץ החסונים אמר חנם היו דקים וסוחזים. אץ למער ספסר ההרוגים על גכץ. יאו אאור יאוערו אותם לד׳ אלסים דאו לייב אלף. רכים קדאוו את האום מאחז* את בניהם ממיתו אח עצמם טן יטלו כידי חאוודדים וטן יעבח מיהם אל נכר. רבים הסיח את דתם לועצל p חאויכים ואודב אובו לדחם. הדבר הזח הוא נגד מקי הנמרים אאור יאמרו ד בהזות מים על ראאו איאו באום אלחי האולואז הוא מקודמ לגמריות לעולם. בכ*ז כאווב המלך סאיטליא נתן ראוות ליהודים המומרים לאויב לדתם ואף הממרים העלימו עץ. בץ היהודים היו איזח אדוקים אאור לא תטעו לקבל אח חמורים כתאווכה, אבל ראו־י טסק ני חם אנוסים (טרדם. סוף). [סקורוח הרדיפות האלה ננמאו בדברי הימים למחבי העתים הנמרים בימים האלה אמר ראווסם בסטר .78 .Aronius, p, באמה פיוטים וסלימת דים .סי יחן ראאד מים* בקימת לת*ב. מנהג אאוכנז, ראח .Zunz: Literaturgeschichte p .260 ff; Synagogale Poesie, p. 196 ff. אסיטת סיטורי המאורעות די ר׳ מלמה בר אומעץ ודי ר׳ אליעזר בן נתן (ראבץ) ודי אחר אאור לא נודע או« נדפסו די החברה להפיץ אור על חיסטח־יא מל חיחודים בגרסניא ועל ידה נדטם גם ה.םי«רמך מל עדת נירנבערג Hebräische Berichte über die Judenverfolgungen während der Kreuzzüge, herausg. von A. Neubauer u. M. Stern. Berlin, 1892. Das Martyrologium des Nürnberger Memorbuches von S. Salfeld. [Berlin. 1898. אחרי עבור הזעם חזרו היהודים למכת באולוח. אבל מצבם הורע מאמר חיה \ בראמונח. מבלי יכלת הקיסר להגן עליהם חיו צריכים לבקאו מחסה מאת חמתם בססבותיחם ולכן היו ככחד אמר בו ימחקו הילדים הנדחף סטנח לטנח. הערים אמר ימבו בהן התרחבו ותחת אמר לפנים היו היהודים הסוחרים היחידים. התחילו עתה מבניהם הנוצרים לעסוק במסחר גס כן דביטו בעץ רעה במסחר היהודים עד ני מצרט למנוע ידם p המסחר ולעסוק בחלואח ברבייה דז אץ לנו ראיה נמרח ט לא מצאנו מקים מק חזה אמר אסרו את חססחר ליהודים אבל ראינו כי אץ זכר לחלואח ברביח לא כמקים הקודמים נמקי חיינרין חד׳ סמנח 1090 ולא בכתבי הפלסתר מל הממרים אגוברד ואמולו. אבל במאה חייג חב המקים על חימדים נחנו לסדר ממטטי הלואח והסונאך ברגחרד כמאה מ־ב אומר כמתנצל על חימדים ט במקומות אמר אין מם יהודים ועוצרים המלוים ברבית ,ידעי p היהודים. ברנחרד עמד כמגץ על היהודים כעת מסע הצלב ודצני(1146) בבוא מוגאך אחר וממו רודאלף אמר הסיח את העם להרג ולמלל. חימדים אמר ידעו את אי-יכלת מטרי הקיסר טגו אל חמתם אמר 0תמ לחם אח מבצריהם למען ינצלו p המודדים. כן עמה הכימוף סקעלן אמר אסף את השליטים אל מבצרו וואלקעגכורג וכן חיה כמקומות אחרי« לק ההריגות והסמסות לא היו קמות ככססע הצלב חראמון. רק