Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

Talmndische Miszellen. r Von B. Koenigsberger (Pieschen). (Fortsetzung). 17. S. Krauss’ Studien zur lateinischen und griechischen Lexikographie nach jüdischen Quellen leiden darunter, dass er die in den jüdischen Kommentaren enthaltenen zeitgenössisehen Überlieferungen zu wenig beachtet So auch z. B. bei dem Sabb. 103 b vorkommenden ביק דאיתי" בגלטורי בעלמא (Byzant. Zeitschr. II, 613 f.). So sehr man auch de Lara's und Geiger’s Deutung von גלטורי in caelatura ״Gravierung“ zuneigen möchte, schliesst doch zunächst die Endschreibung mit י ein solches Substantiv aus; es müsste גלטור[י]א heissen. (Ein Zusammenhang mit קלטורץ xX^r^p ״Herold“: Kohut, Ar. compl. I s. v. אא nach Mussaphia ist natürlich ausgeschlossen, und für ליטירץ jer. Meg. III: 74a, das Krauss a. a. 0. 610, ohne dass es zur Stelle passt, durch rhetor deutet, liest יפה ״ דלטורין :מראהVerleumder“). Rabb. Chananel erklärt es mit: סי׳ נלטורי קמיעץ שכותבץ בהן אותיות בנץ אא יי וביוצא בהן, und Raschi sagt gleichfalls: קמיעות וכתבים של מבשיסות ושל שמות קורין בלשון לטי״ן של מינים קלוטרוס ורגילין סוסרץ לכתוב בהן תיבית גלטורי .של ב׳ אותיות ואינם תיבות במקום יאחר hängt ohne Zweifel mit dem griechischen xY)XY|׳d|p10v ״Zaubermittel“ zusammen, worauf schon (auch bei Krauss erwähnt) Gebhard in Rahmer's Litbl. X No. 42, hingewiesen hat (Perles, Etym. Stud. 111 und Grün• bäum, ZDMG XXXI, 359).