Haḳedem · 1908-03-15 · 1/2 (25. März/Juni 1908) · p. [Seite]

27 ענינים שונים הנוגעים לר.קי*ת הגאונים מילחא דאיתא בירנא מעשים בכל יום דמיסתיעא מן תלמוד דא' ריש׳ דסמכא הוא"י). הנה גראה מזה כי השואל הזכיר את דעת רב עמרם מבלי ידוע את המקור של הגאון ורב שרירא הראה לו את המקור הזה בירושלמי. וא׳כ נוכל לומר כי רב עמרם בר ששנא אשר סלך בסורא בשנות ר׳א תרט׳ז — תרל״ג הוא הגאין הראשון אשר נודע ממני בבר־ ר בי הסתייע בהירושלמי אף קראו בשמו. הלכות גדולות. ברבר הלכות אלו כנודע יש מבוכה בין החוקרים ורושמי דברי ימי הספרות כי לפי דברי הראב׳ר בספר הקבלה (מהד' נייבויער ע' 63) היה מחברם בימי רב שמואל בר מרי וחבר את הלכותיו בשנת אלף נ״ב לשטרות שהיא שנת ד״א תק׳־א ורב יהודאי גאון שמת בשנת ד״א תקכ׳ג חבר הלכות פסוקות אשר קבצם מהלס־ת גדולות. ולעומת זה יוצא מפורש מתשובת רב האי (בתשובות גאונים קדמונים סי ל״ז) כי היו לפני רב שמעון קיירא בבר הלכותיו של רב יהודאי וכן יאמי רב שמואל אבן גאמע בהלכות שחיטה שלו בערבית שרב שמעון קיארא בעל הלבות גדולות תפס במאמר הזה בעצמו שנמצא בהלכות רא־ המיוחסות לרב יהוראי גאון והוסיף עליו מא״ר אחי2). והאחרון אשר כתב על הענין הזה דברים נכוחים ואשר אסף את דברי ההולכים לפניו הוא הר״א עפשטיין במאמי־ו הנבבר על הרבות גדולות (בהגרן ג' 46 והלאה, ועי׳ מה שהעירותי על זה בם*ע צפה׳ב ו׳ 99) ותמצית חקירתו היא שר׳ שמעון קיירא חבר את ההלכות הגדולות בסוף המאה הששית לאלף החמישי והשתמש במקורות שוגים אבל כי המקורות העקריים שלו היו השאלתות דרב אהאי וההלכות הפסוקות של רב יהודא־ אשר משניהם העתיק ענינים שלמים לתוך ספרו. והנה בידוע יש בידינו ב מהדורות מה״ג, האחת היא אותה שנדפסה כבר כמה פעמים ולאחרונה בווארשא תרל״ד עם הערות ומראה מקומות כאת ר׳ אברהם שמעון טרויב (וכאותה ההוצאה השתמשתי גם פד.) והשנית שנודעה בשם ה*ג של אספמיא ושנדפסה .מכ׳י וואטיקאן ע״י חברת מק״ג עם הערות והגהות לר׳ע הילדסהיימר. המהדורא השנית הזאת נתחברה כפי הנראה בקירואן בערך שבעים שגה אחרי המהדורא הראשונה והיא מכילה הרבה הוספות מאוחרות. אמנם גם המהדורא הראש־נה מכילה הוספות הרבה ואם גם לא נסכים לדעת הרשי״ר האומר כי נוספו אל ההיג הוספות עוד בזמן מאוחר להרי״ף הנה אין בל ספק כי לא באו אלינו כמו שיצאו מתחת יד י) יאסנם המשובה ריק םי' ג׳ח שגם er •דיבל ם; הירושלמי גתיחנר בכעות לרב עםרם והיא לרב האי, עי' לקם;. י) את הדברים האלה בסקילם הערבי »לסם דדסש״ש בס׳ע לרא׳ג ה*ב 77 וז׳ל: »אק^ אני דאית »• הלנות ראו והו אלהינוח אלסגסובה לאדוגינו סל רב ׳הודאי גאון ז״ל בהדא אליגץ הגרםה היבי דסיא ... יסר רב שסעק קיארא «אהב היבבות גדולות אבד עי; הדא אלקול וזאד עליה קול אנר »tap הגרסה הינא דסיא אזין.