Haḳedem · 1907-12-25 · 4 (25.12.1907) · p. [Seite]

213 r* seinem Einflnss. Die Midrasstücke in den ältern Büchern (p. 220) hätten ausführlicher behandelt werden müssen. — Ganz zutreffend und ausreichend ist die Darstellung der spätem Liederdichtung (Kap. XIV p. 239—288) und die der Lehrdichtung (Kap. XV p. 288—326), wo der V. auch zahlreiche Textproben gibt. — Als Schlussbetrachtung der kanonischen Schriften bringt uns Kap. XVI (p. 326—334) eine Schilderung des Buches Daniel, des sogenannten klassischen Werkes des apokalyptischen Schrifttums in seinen mannigfachen Zügen, Formen und Farben. Als Anhang zu dem Budde'schen Werke folgt die Behandlung der Apokryphen und Pseudepigraphen (p. 337—422) von Alfred Bertholet, welche in dem gleichen Geist, in der gleichen Klarheit durchgeführt wurde. Leider können wir auf dieselbe an dieser Stelle nicht näher eingehen. — Das Buch, in dem eine grosse Summe Einzelarbeiten des gelehrten Verfassers steckt, besitzt einen grossen Vorzug vor allen ״Einleitungen in das A. T.“ nicht nur in seiner innern und äussern Geschichtsform, sondern auch in seiner richtigen Methode. Mit vielseitiger Gelehrsamkeit, mit sorgfältiger Abwägung vieler Möglichkeiten, mit ruhiger und sachlicher Art der Darstellung ausgerüstet betätigt der Verfasser in diesem gediegenen Werke ein rühmenswertes kritisches Gefühl neben genauer und umfassender Kenntnis der Quellen. Wer ernst mit der Geschichte der althebräischen Literatur sich befassen will, wird kaum an ihm vorbeikommen. Wenn wir dem Verfasser auch nicht in allen Punkten beipflichten können, 80 kann das Buch doch dem Theologen und Literarhistoriker zu fleissiger Benutzung besonders empfohlen werden.