Haḳedem · 1907-06-25 · 2 (25.6.1907) · p. Seite 67

f r Babylonisch-talmudische Notizen von Abraham Sarsowsky. אקרא Ugaru: Flur. Das 80 häufig im babyl. Talmud in Verbindung mit vielen Ortschaften Babyloniens vorkommende Wort אקרא (vgl. z. B. אקרא רתולבקגי, אקרא דסליקוס, אקרא ראגמא, אקרא דכובי) wird von den alten Kommentatoren verschieden erklärt. RÖJ. (Megillä 6 a■ Kiddusin 72») fasst אקרא als ״Strom-Übergang“ (מקום מעבר חגהר) auf. R. Gerschom hingegen erklärt es (B. Bäthrä 127) als ״Dorf“ (indem er wohl an arab. &1yS dachte). Rappoport ( 8 ערך מלין. V.) und Levy (NhWb. I. 156) leiten das Wort vom griechischen axqa, Burg, Kastell her mit dem Hinweis, dass diese Benennung aus der Herrschaft der Griechen über Babylonien stammt1), was m. E. vom Grunde aus falsch ist. Schon in der keilinschriftlichen Literatur begegnen wir sehr viel Ortschaften in Verbindung mit ״Ugaru“, wie z. B. ״Ugaru(al) Dür-zi-zi-ki KB. IV. p. 60, ״Ugaru(al) Kar-Nabü“ KB. IV. 78, ״Ugaru(al) Dunni-siri“ KB. III1, p. 190 u. öfter, was gewöhnlich ״Gefild“ im allgemeinen und insbesondere ״Flur“ (Umgebung einer Stadt) bedeutet. — Sachlich entspricht אקרא dem hebr. _ אקגיחא Akitu: Neujahrsfest. Im babyl. Talmud ('Aboda Zara 11b) werden als Namen der in Babylonien gefeierten Feste טוהרגקי, בחגוגי ,אקניתא ועשר באדר *) Sonderbarerweise auch von Berliner, Beiträge p. 22 Anm. 1 angenommen.