Haḳedem · 1907-03-25 · 1 (25.3.1907) · p. Seite 49

r r r f / r \ הערות למחברות עמנואל r טאת פרום׳ צבי פרץ חיות (פירינצי) כאילו רבצה עליה קללת ר' יוסף קארו (שיע או'ח ס׳ שיז, סט־ז "ודברי חשק כגון ספר עמנואל... אסור לקרות בהם בשבת ואפילו בחול אסור“) אין דורש למחברתו של עמנואל בן שלמה הרומי1) ואין שם על לב להסיר את הטעיות אשר כסו את פניה כמעט בכל שירה ושירה. וראוי הוא עמנואל לכבוד ספרותי במרה מרובה אולי מבעל התחכמוני2) כי בתור החן — אומן3) וכמושל במכמני * * *) ווריך שאבאי את דברי. יודע אני שנכתבו נטה ו:םה טאטרים וספרים עי טחברותיו ועל חייו, אלא שכונתי לומר ני אין גואל לשירתו לנקותה ולהלבישה מחיבות. — ראה גם ראה נ• החנטים ברוד* ואלבריבט שהיביאו לפני שנה ם׳ שער השיר (1905 Leipzig, Hinrichs) פייטו דבריהם עם החריוי ולא נתנו אף דוגטא קלה טחדח• עטנואל. הספדים האיטלקים שנדפסו בשנים האחרונות על מחברנו ואשד אולי בלתי נודעים הטה בחו״ל, הטה L. Modona: Vita ed opere di Immannele (1904 Romano (Firenze, Bemporad והבא לטלאות את דבריו תלטידגו הנבון ד״ר ד. ט. קאסוטו L’elemento italiano nelle Meohabberoth di Immanuele Romano (תובא ה טיוחדת טהעתון Ri vista Israelitica II. III). *) ידוע כי התחנטוני השפיע הרבה על טחברתו של עטנואל ושוד. בעבטו, ישים בהקדמתו בפי ידידו השר: לך ואספת כל טחנה שיריך, וחברם על ספר . . נאשר ראית ל*ר יוזודה חריז• ספר חברו בטליבות ובשירות נטרבות . . (ע' עוד בראש מחברת ט'; במחברת התפת והעק הוב׳ ווילהייטער בד 230 בראשו רואה בגן עדן מן טשודרים דק ר״י הלוי והחו־יזי). אבל איני יודע אם נבר העירו ני גם שם שירת טשוררנו .מחברות עט נ ואל* השפע מספרו הראשון של-אלחריוי טחברות איתיאל (העתקה טטחבדות חרירי והוביאה בשנת 1872 החנם האנגלי בינידי). והא לך דשטים אחדים טיחם עטנואל לאלחריזי. בטחבדת ג׳ (הוב׳ ווילהייטער בד 21 ביאשו) יש שיר קטן: לבי סחרחר בי. . ושבלת חשקך שטפתהו . חום• על נפשי, בי יעלת חן פ; יאסרו עלי אשה הרגתהו: והשוה לזה תחנטוני שער עשרים (הוב׳ אחיאסף בד 199): יעלה אשר לבי נחום טשנתהו . . נא רחטי עליו . . פן יאסרו עליו אשד הרגתהו. — טחברת ייד (בד 110): בטח אדהים יפדך מיד שאול סטה ובור שאק וטיט היק, אם לא בהסיר שכלך טתונך מוטה, שלח אבבע ודבר אק . . וע' לוה חריז• שער תשיעי (בד 92) שובה אנוש אל אל בטרם מותך כי מבעה רגלך בטיט היק — תבלח בעת תסיר לך טתונך סוטה שלח אצבע ודבר און. וע׳ טחברת שם השיר לפני וה: .יום יורישו אבות הק רב לבניהם .. תן אחד. לבנים ערמה ..״ וע' תריזי שם (בד 94), ובעת בני איש ינחלו נחלת יקד, נחל אדני את יהודה חלקו; טחברת א' בד 8 «ולו אבכה לקורותי יבישק דטעי בל יאור טבור ובולד.“. השפע כנראה טהפתגם הנודע (הטיוחס לאלחריז• ע׳ תחכטוני בד 460 וטאחרים לר״א בן עזרא ע' קבץ שיריו הוב׳ אחיאסף תא" בד 34) "אלו כפי אידי דטעי יזולו־לא דרכה רגל אנוש יבשת . .“ י) ע' טחברת ט" (הוב׳ ווילהיטער בד 75) ״אני חרזן“ וע' סוף מחברת א' (בד 14) "ושטי עטנואל תלמיד החרונים“. 4