Die Bne Briss · 1937-01-01 · Nr. 1/2 - Januar/Februar · p. [Seite]

Bildungskurse der Synagogcngcmeinde Psscn. Rabbiner Dr. Hahn. .Indisches Lehrhans, Preiburg i. Kr.. Becthovenslraßc 7. Jüdisches Lehrh: us. Frankfurt a. M.. prauensteinjstr. IN. der Nr. Religionsgcscllschaft. ■ Krank •Vicdb.Tgcr Anlaßt* 0. Vorstand der [srl kultiisßcmcinde. Kurth i. 11.. Schulhof f>. Jüdisches Lehrhaus. Rabbiner Dr. Galliner. Gclsenkirchcn. Miinrkt lslraße .')«. l'.'f I Jugendausschuß furl a. M.. I Pranz-woaiwizwcig-Gedächl n i»- St i f I n n Hamburg. ParkalKv •*>. Jüdische l.ehrkiirsi / Dr. Schorseh. t liermann Philipp. Hannover. Wexlekindslraßc •">. llubb Achad Ha'am*) Von Hr. Maxiin 'Minnitn ist verstrichen, seil Achad ifaani aus Jüdisches Lchrhuiis. Karlsruhe i. B., Kj-nnenstraße 15 T Jüdisches l.ehi-haus. Köln a. Bh..'LnlhuYstraßc :<4 Dr. IScligiinisgemcinde zu Leipzig, Leipzig C I. Waller- Blümcl-Straße 10. Lehriiauslcitung. 'Mainz, I lindciiburgsti uße 47 1. Rabbiner Dr. S. hevi. Jüdisches [.Cornaus. Prof. Dr.. Billiglieimcr. Mannh-im. T. N 139. . Jüdisches Lehjrhaiis München. Dr. Ieuclllwungcr. Müncien. Grillpnrzerslraßc .'IM. Jüdisches I.ehrhaus Stuttgart., (iurtcnstitußc HO. I. Jüdisches I.ehrhau» Wiesbaden, Lanzslinße 14. Jüdisches l.ehrhaiis Würzhurg, Dinnerichlllsfraßt 19» 'Zum zehnten Todestag, ilian I. a u d a II. •schieden ist, und der «I Kim Dt serer Milte tnitt fordert auf. sich die Bedeutung seine ked von der Itistnnz her noch einmal vof liffireii. Was isj uns Achad llaani heute"? I überholtes (dic.d! in der l\nl wicklungskelle. ei den. historische Klappe, oder hat er auch d< etwas zu sagen?] Pigciitlich ist Achad llaani unserem schon lange entsehwuri len. Die schwere K •ine lel/tell l.ifben»jahre hclasti'-le._licß ihn gerundete Zcitäb- Persönlich- Augcn /u er im)- ein ie überwun r Gegenwart i iesichjskn-is nikh.it. die in den ver- :eiii n zwei I Jahrzehnten seilen zu! Worte kommen. Nur wenige .Iah re ir«r seinem Tode, in der zur neuen Aufläge (seiner Schriften.-- re<'kl er sic-h. wie cm biblischer. Patriarch von seinem Sterbebett. no|rh einmal ll Worten \mi klassischer Prägung ZU einer Ii rede mit. Doch der Höhepunkt seiner Wirksamkeit In; um die Jahrh mderl wende, eine Zeit, die Ulis heule von legendärer Peine dünkt. Können wir Verhi Iiirissen lind 1900 heul - in.hr als historisches Int. Vorrede Begriffen von abgewinnen' Aber wenn maii nach langer Paus.\ wie.l Achad Daums Atffsätarii blättert, dann komm! deutlich zu Bewußtsein, wie unberührt im l ivss. Gcdahki n. voiul Wandel der Zeiten gebliiheu ^ind. Pr bat' Hos Gültiges unreißt oder rmuliert. ob zu vielen unserer gesagt. Ob er die' Grundsatz'' en wart igen Probleme zi das. Wesen des AulisemilisinIis der zionistische* Theorie!• Achad 1 K scher I scher : I kraim '. 'gest. Lehre m>hi ßpisl hebräische l'tilil der hebräischen Sein in der Ii Aufsab ..l.o sc däsakligc jiiclisc /zum Führer de Aufsätze und ..AI parasrhät »orilell 1^1 li ersten Hände; Prlf dl in jer s. Jerusalem. i'ini. „einer, aus dem Volke" Winzberg, geb. Itt. Anlest •>. Januar l'.rj; in Tel Aviv, gen Zionismus. Schöpfer eines zistik und Wissenscliall. Begrün wissenschaftlichen Mmiatss hrilt . I^rüischcll ZeilllllU ..I lalllcliz" Itt'.M ha-derach" Nicht dies ist der ie Wijl aufhorchen lassen un< literarisch-jüdischen Kreise im \t handlangen sind in t bänden unter dem Titel rnchiiu" '..Am Scheidewege.") Literatur: Hie lies sere 10 r.einmal in einem. docl| irundc seine leudiinyin für 1X(T>I> jn Skwira rander der •ueii Slils für und Leiter I laschdoaeh" rschienener Weg) hat die machte ihn Osten. Seine leraus" „hen nlsrlier Sprache erschienen bisher die zwei er i. l&and in dyr rbersdziuifj von Mr. Isr. \.: d.-r II. bind vmi Harry Torczvner, id. Lexika; die jüdische l'rcsst Geburtstages und seines Todf ilscliri11 bei diesen Anlässen» anläßlich sei- : s. auch un- D. Sehr. » er das Verhältnis von Religion und Nu die praktischen Möglichkeiten des Pa|ü Jttitti.r erörtert oder ästina-Aufhaus unlersticht, immer wirken s<-ine Gedanken so beulig und so ganz unserer eigenen Problematik i-nlsfirecheiid. daß man glaubt, nicht eine Stimme von vor vierzig Jahren, sondern einen zeitgenössischen Schriftsteller zu hören. Seine Ausführungen über die palästinensischen Siedlungsprohleme und über die Rolle der hebräischen Literatur, über die. Gefahren der Grundstücksspekulation [und die der wirtschaftlichen Monokultur muten an. als seien sie einer publizistischen Allseinandersetzung unserer 'Lage entnommen, l ud wenn maii sieht, wie hellsichtig Achad llaani schon listll die Bedeutung der Araberfragp erkannt hai — man he lenke: 1891. als alle Welt dip Araber wie lischt er dl vor existent helrachlel — und wie' ein wand, das Arabcrproh|em auf die nehmen, so wird mau diesen Denkes dringlich leichte Schulter vohl kaum als en Aufsätzen w alle! bezeichnen könneni Was in seil lieh hoffnungslos verstaubt und antii liiert anmutet sind die Zibt^i' und (iedairkcngiinge d senschaft seiner Zeit, der Nlill. Speiice Acliad IIa.un den Phrgeiz. ha), modern zu sein, .u I m ( r ..modernen'' Darwin usw. sich auf (Iiszeitgenössische Wiss.-nsch malt und nicht überzeugend: aber wo ..geraden Verstand", seinen liefen stützt auf die altererbte Weisheit d läßt, hat seine Argumentation allen G der Pberredung. ill beruft, wirkt er er seinen gesunden jüdlscbeu'-Kopf, ge- , Volkes. SprCi hell in/, im! alle Kraft zu Ver';_ irk das Wis Wo nd klar und prii . der sie in immer vorbildlicher pada i stan I. daß eigenl ausgeschlossc! T . ■11 seil Ps ist eine eigene Tragik um Aehad llaani: dieser Mann, der seine Gedanken so lcuchbjnd klar und prjäzis auszudrücken wußte wie kein Zweite neuen einprägsamen Wendungen in gogisc her Methode so zu erläutern Ar lieh jeder Schatten eines Zweifels mußte, — er ist sein Leben, lang mißverstanden worden Ja. bis zum heutigen 'Lage haben die Mißverständnisse 'und l'alschurleile. die sich in d'.-r breiten Öffentlichkeit an seinen Namen knüpfen, nicht aufgehört. So ist elvv<r das populäre Schlagwort vom A c h a d II aam sehen K-u I tu r zS o n i s in us im Gegensatz /um totalen politischen Zionismus ll*jiz.ls nichts als ein einziges MiLUerständnis. Acliad llaani hat nie gesagt, die Aufgabe Palästinas habe sich darauf EU 'beschränken, ein Merkas Ruchuni. ein geistiges Zentrum, zu sein, in dem Sinne, daß dort ausschließlich jüdische Kulturinstitulioneii ihren Sitz haben sollen, der politisch, und wirtschaftliche