Der Orden Bne Briss · 1935-01-01 · Nr. 1/2 - Januar/Februar (1.1935) · p. Seite 11

Br. Isidor Scheftelowitz Am 17. Dezember 1934 verschied in Oxford der ordent- 'liche Honorarprofessor für in^o-iranische Philologie Br. Dr. Isidor Scheftelowitz. Der Verstorbene, der einer orthodoxen Gelehrtenfamilie entstammt, besuchte jdas Berliner Rabbinerseminar und erlanglte auch in r ichtjiidischen Kreisen frühzeitig einen Ruf als Gelehrter. 1905 ging er als Religionslehrer an die Syn igogengemeinde Köln Wenig später wurde er zum Rabbiner der konservativen Synagoge entschloß, sich fortan liehen Studien zu widri einen Ruf an die Univ« schiedentlich Gästvorlii Köln-Ehrenfeld gewählt. Auf1 Grund seiner liehen Studien beauftragte ihn die Universität! holt mit der Abhaltung von C astvorlesungen.j 1919 wurde er als Honorarprofessor auf den indo-iranische Philologie und { anskrit an die Universität Köln berufen. D is Amt des Hc chschuljehrers nahm ihn schließlich so stark in Anspruch, daß er sich 1928 Bonn uschafr- Iwieder- Aus deii Logen des VIII. Distrikts Montefiore-Loge, Berlin Am 23. Oktober begihg 50. Geburtstag, der zugleich d :r 150. Geburtsljag des großen Juden Moses Montefiore war. Denn die Monte Bore-Loge war das Ehrengeschenk der Leituni; des Ordens Br e Briss an den 100 jährigen Moses Montefiore Nachdem 8 Kandidaten leierlich aufgennmmen waren, begann die Feierstunde in. An Wesenheit der Schwestern, die ihre Glückwünsche durch Sch kenberg zum Ausdruck bringen ließen, die Feierstunde, der gessen, da» Große sei i unser hochw. Br. Großpräside it B a e ck ihr« n geistigen In halt gab. — Uns sei, so sagt« ein Odem der Geschichte uni dert anwehte. Wir sind in geworden, anders im Denkei i Immer aber haben wir uns wir tun, als Juden vor der können. Moses Montefiore is t daß es darauf ankommt, gant deswegen und nicht trotzdem vollste Bürger seines Staates sind uns zersört worden, und das befreit von der Furcht; Schwanken zwischen Illusion für d^e Wirklichkeit gibt ei dent mahnte zur Treue gege lie w. Montefi )re-Loge ihren Im Frühjahr iLehrstuhl für heu errtchtete Außer «lurgh seiie fachwissensc lichungen ist er bei Anders durch „Arisches im alten Teiltsrhent^ (erschi Streitschriften ilb«ir d« jüdischen Religion sc „Enzyklopädist des Jifl geworden. f Der RheinUndlogi: zu ihr;m 25jährigen Optimismus des Juden I 5P-Jahrfeiern ausschließlich ep. ■ fm Son: rsität Oxford,' singen gehalten r Begriff des Gl vie durch., seit «■ ntums“ in in Köln widin Bestehen sein« ums“ (Verlag K seinen wissen nier 1933 erh an der er sch«}, hatte. ichaftelt er ii ver- Itaftlichen Verfiffent seine Untersu Mien 1901) um auhensdogmas Mitarbeit i teil Kreisen lij? :hung: I seine in der n der kannt 'te Br. Schefte Volksschrift: auffmann, Ffn Grundstein, zu bi :i Nach ^iner Würdigung Mose's Montefiores gede dem Ordensg: i usgebaüt ha und nicht führenden gung wurde Igewür- 1 Gebiete des Logenw. Friedmann und Schw. Fal der Männer, die den gelegt hahen, die die« es Haus weiter in der Montefiore-Lo( e führend wäret derer, in deren Herz der W'ille dei Widerhall fand. Die Schwesternverein digt, deren Tätigkeit auf manchem* lehens nicht mehr fortzudenken ist. Br. Großpräsident, als wenn aus diesem h ilben Jahrhunieser Zeit mannigfach anders und anders itn Empfinden, a fragen, ob wie in dem, was Geschichte weiden bestehen ein lebendiger Beweis dafür, ein Jude zu sein, um gerade der loyalste uujd hingehungszu sein. Manche Illusionen es ist vielleicht gut so, denn nichts ist schlimmer als ein- und Furcht; Menschen der einer Zeit gepfleg Illusion von gestern sind Furrhtsame von heule. 'Der Blick e Sicherheit. Jisrael. Jeder sei sich bewu It, auch für «las ganze Juden tum zu leben; was einer tut nur zugefügt oder genommen Dieser Klal ist uns ein stark-r Halt, eine sichere Wirklichkeit; wir können nicht, wet er äußerlich loch innerlich, zerrissen werden, wenn wir r ur wir seihst I Ifiben. - Diese eindrucksvollen Worte waren un rahmt von Gesängen von Br. Friedmalnn her g. In seiner vorangegangen;n ßegrüßungsa nqprache führte Br. Präsident aus, daß über spruch Moses Montefiores stinde: „think an 1 thank' halt des Judentums zu ten, ohne diese Dinge auskommen Brüder haben aber em eigenen Wo vergessen, jdie Not le Trennende hinweg gi wußt um die Gern ligion, der Herkunft nd des Schicksals. Ausführungen erinii« -t der Redner an Babel, der lieh die Sprache dei unsere Sprache gest ern wie heute, he einzige Sp Sprache c es Brude Menschen. Großpräsin die Gemeinschaft, den Klal es wird nicht Seinem Dasein sondern dem « es Klal Jisrael. in fernen Br. Georg benen und fiore-Loge den Menschen beit Wenn jwir die Jgprzehnte überblicken, das Klei sagen: Unsere Brüder n iben den geistigen und sittlichen Genicht vollindet werden könnt rache, diu In inniger Verli ndenheit gedachten Ländern at diesem Ehrentag« H e r I i t Fortgegan nichts and und Frau dieser - Stund «trieben ließ. Dank an Gott, der um diese Stunde Dank an die Menschei. die ihr Besteh hergaben für unsere Gemeinschift bis zu «lies« if Stunde, .Denken an das, was geleistet worden Denken an das, was zi leisten ist. I’aula L i n d - «ler Wappen- Menschen an sich, lieh: daß Glück des und gesp Glück de« lebt haben. ander licht der Bund von is zum Bruder, und für g Ich weiß immer wieder eine- Anzahl geistigen iirt,- daß Mensche „Ich habe Br. Heinrich L. aus. was die and«;rnen empfanden: eres erstrebt un«l nbringen. in der ic zu leben, das « e loch; daß sie meh ' i*«. Ich wer«le mich freu und sittlichen Lei imnier wieder. M« das Werden ein« ruft;n. wenn Me aus der Ferne zu: mndschaft gefunden eine .innige Verbunum nichts verloren, darf, daß auch ich nicht zu len Verg«s lenen gehöre.“ Fraes. Br. Riese. ' an wenige! Orten so viel Fti: wie gerat! s in «ler IV outeiiofe-Loge. denheit h:it durch «i> weite Entfernung ich :t, als andere glaub-, u können. Unsere ergehen nicht derer er hahen über alles einsamkeit der Re- Zum Schluß seiner den Turmbau zu e, weil einer plötz- «irstand. Darum sei te wie morgen die uns fordert: „Die des Menschen zum lowitz „Der ). ✓ ikt er bäude n, die nder 1 länner vi«de «ler Brüder unser. So drückte ren, «lie Hiergeblie- „Wenn die Monteerreicht hätte, als Gemeinschaft mit ire schon ein Wert erreicht hat, nämvon Menschen das ens kennen gelernt nschen' das größte r- Freundschaft, er- 11