Der Orden Bne Briss · 1933-09-01 · Nr. 8 - September (9.1933) · p. Seite 85

Berlin, Septe inber ' 933 Nummer 8 figenuim üef BemstwW Berlin ^Uttdütn Eigener Verlag der Giloßloge. — Büroi i Nachdruck sämtliche (ßinö^trageneC Berlin. IV 62, KleiiUtraSe 12. -J Telephon: Amt B 5 Barbaroasa 4619). Artikel aus difsen Mitteilungen verboten. Jüdische Feiert; ge 1933 Feiertage Arbeiten Distrikte j Kurze C|>orsil-ht Biieherschau irul, Ruhen ,• i Jüdische Rabbiner l)r, l.tidwiu •esle in der Kleinstadt Zctlscbriften anderer Rick 90 Jahre Ralnstifla-F.iinvanderung Jüdische Feiertage 1933 Feiertage von LeJ Baeck Tagen, die uni fi‘tzt umringt*U, ir denen die Schwere des Gestern anj jedem llytite lind \lorgen , unsere Seele nach mehr denn j e des Feiertags. J ieUeicht. könnte mancher Körper ihn enteigen haben? den könnte: , hintritt, wofii immer nur r< ln den lastet, bedarf behren, die S>ele kann .wint'j’ nicht entraten. Fine Seele-ahne Feiertag bliebe ohne Hall in diesen Taften, Was bt dtnitet: den Feiertag oder, icie er im alt I citrauten; \eißt, den Jaum lau!C, den .Rillten Tag“ zu ' 1 ■ Sein Sinn ist ifi’dem biblischen if’orte: „vor dem Ficigen stehen“ oder icie dafür auch gesagt wersans vertu, dt| la raison sans Isagesse et du plais, für den Ewigen Zeit haben“. Denn es ist das Entscheidende für die Style tlett Menschen, wovor er ’ j . r er Zeit habeii will. Fs gibt Menschen, die ifnmer nui [für das Irdische ihre Stunden bereit haben, J i ' r einem Irdischen stehen. Fs sind die. die. mich einem Satze Rousscau's bifcll haben: ,.de l'honneur W eisheit undl Vergnügen ohhe Glück“ — feierhaglose Menschen. Fs Iwäre gut für uns jfujfcti, heule ZHmal, teenn davon nur gesprochen werden könnte, daß es diese .Menschen in unterer Mitte ga b. So ’iiel des -seelischen-Leides kam damit, diß Jililen feiertagslos waren — damit, daß s/j* feiertapslos wurden, hörte i r r keinen „giften Tag' zu seih — Manschen, die ihre Feste hatten, abt waren, aber nicht gesegnete ^Menschen. Ein neues jüdisches Geschlecht erwacht’, immer I der in die Scvfcn tritt; er beginnt das Leben zu segnen. Das ist Mas Entscheidende heute,'daß unter Leben, trotz allem, wegen des alleffi. seinen Segen tyeicahrt, daß <fs dem Feiertag, dorn jaum tai w, sich eröffnet. If ir miiss<\n manchem entsagen, aber unsere Religion gibt erder, dessen geiviß werden, teil» bleibt, was größt1 das Jahr, das Jahrzehnt und das Jahrhundert ) \ ohne Wehr und Schutz I- . r r sans bonh\‘ur“, „Auszeichnung ohne \ Tugend. ’ Ferstand ohne r ist als der Erfolg. Wer fleh Fviertag hat, der weiß darum kannten, Menscher!, n sie seelisch auf, Juden die-vielleicht erfolgreich wenn der Feiertag wieseinen Segen gewinnt, so manches ertragent so uns, daß w r vor den Ewigen stehen ur^d immer teieder und wie- * | ■ /■ stärker ist als diel Macht, dauernder ist als