Der Orden Bne Briss · 1932-10-01 · Festnummer zum Ordenstag ; Nr. 8 - Oktober (10.1932) · p. Seite 95

Einleitende Ausführungen, vort Alfred Goldschmidt Berlin , Die Art, wie die Erinnerung an das fünfzigjährige Restehen des Ordens in Deutschla ld erfaßt wurde, hat ihren Eindruck auf die Seelen der Besinnlichen^ nicht; verfehlt. Es war ein Gemeinsames im Denken, im Bewußtsein, im Empfinden ■— ein Merken und Fühlen, daß das, was der Orden will, ein Wertvolles im ilenselienlelien ausniacht;— vielleicht das Wcrlvolle, las das Lehen entscheidend gestalten sollte. Kann es ein I esseres Bemühen;ehen. als die guten Anlagen in jedem Menschen nach Mögt clikcit zu Ücdachtsamkcit sei es gesagt wozu unf|erc Yo -fall reu uns das Beispiel gegeben liaheir ist die ujigeheure Aufgabe, die uns gestellt ist. W eiikt es einen Sinn des , e i <1 e n s geben kann, so muß es hier seiht das Schöpferische, jlas Aufhaurndc aus einer vehsiukenuen Zeit, die’inliner ijur eine IJehergailgs entfalten, um ihn — mit aller — dem Ziele des vollkönimctiei Nichts anderes ist dtlr letzte Sinn unseres Ordciisprograuims. der Sinn unseres Riiluals. Ein Gwigkeitsgcdankc rjilit darin, ein Dauerprotest gegen ein V f gegen Enge des Handelns von Seelen. I Menschen näher ijti führen! eltgesrlu-heii durch Gewalt. Abentt'urern und Krämerzeit sein kann. Menschen zu er dem wir ein T« Jüdisches im M< Sclhstaujfgahe -- aufgehcii mnll. zu gestalten, da i’ Judentnm. den jüdischen ■ alten und damit das Ganze zu fördern, von il sind. Nieinah dürfen wir vergessen, daß euschheillicheu »ich bewähren und — ohne Innerhalb des Großen mul Bedeutsamen der Gesellt hnisse im Hauine von 50 Jahrui, aber auch innerhalb des Kleinen und Niedrigen, dem vir ausgesetzt waren, bat der Orden seine jüdische Bedeutu lg gehabt und erwiesen. In der ersten Hälfte dieser Zeit hei günstigeren v^irlschafllichen Verhältnissen — konnte von den drei Grundbegriffen des Ordens — symbolisiert in. den drei Buch- / Inwieweit Hilfreiches Menschliches mit dem ürdeusgr von ihm heein|fliißt ist. wird ii wähnenden 1’ Ausdruck find Geistiges Form t iiisendc in der machte Bililn Geistiges, Seelisches und laukeü /.iisamiiieuhängt oder der Darstellung der zu errrsüulirjikeilen ' direkt öder indirekt seinen ii. —. Irabltc vom Or r von \ ortriigeu stahenW., B. u. E. das Vf — Kreise — zurücktreten. Es stehen: ,.Nichts für uns. alle« das Vordringliche: Sammln Wohltätigkeit — im eigenen konnte der Grundsatz cutfür andere". B. u. E. war n g in Bruderliebe und Ein- Das 'Ringen des Herzens das mti mulcjii —— im größer ist ab schichte von .1 iriegen ist. len aus. .ob es nun in der eu den Menschen drang oder Einwirkung von Mens-b zu Mensclr sich geltend risches. 'Erziehet isclies. Einporricljtcndes. mu geistige, un ist tausendmal um Lande traclit gegenüber der Zerfahregiheit, Stärkung des jüdischen Bewußtseins hei ständiger H( schufen die Organ isatio Schlusses. rabdrückung von außen. Besinnung auf jüdische Eigenweite. Bruderliebe und Eintracht Männe Ajif soll die Form des Zusammendahingesrhied derts — in der Armut eine worden ist — ist das W, - W oliltun — im und für den fordernis vorangerückt. Mat geahnter Weise ein Gebot d t Zeit geworden. Innerhalb der erreichten Umfassung' d< In der zweiten HälfteJ (es verflossenen Ilalhjalirliiiu- \ ordergriinilsersclieiiiiiug ge- - Wohltätigkeit oder besser: eigenen Kreis stärker als Errielle Hilfe ist in vorher un- 50 J a Ii schied gearbeitet un I sich bewährt. re in k irzeu Strichen ihr Bjlil für uns fcsthaltrn und fe dein Ged iclitnis zuriickfiiltre.il. Dabei ist kein l’ntergemac it worden, ob s oder i|n öffel tlirhen Leben in Ganzen, der geglückten Order der Sinn auch wenn es ab'pielte. E ganisation, der Sammlung, ist es der Zugang zu der Seele des einzelnen, den wir anstrehen müssen. Wie immer hei allen Dingen eiu Seelisches im Auge zu behalten ist, so gilt oll .auch keine zum Ausdruc i gebracht werde eine besondere Darstellung, in wähnutig ode ‘ eine gemeinschaftliche Afftnyidluiig gewählt es jetzt, elie Hasses. Im Seele eles (einzelnen aiifzurichten gegen den Druck der Armut, eler Verzweiflung, der Isoliertheit, des Schlimmsten, Kleinlichsten und Kleinsten größer werden als das Schicksal, das uns drohen könnte — erbietiges brüderliches Geilen! seelische Güter, um Werte cdeiitsamer und größer als wert). Reicbtiim und Besitz gleichen Sinn wie Kulturgeschichte bedeutender und politische Geschichte. die zumeist eine *Gef item Grunde, ju w 'cliselnden Zeiträumen haben Ardcus und ihiiä ergeben^ Frauen, die iruu ii sind, auf vor cbiedeneit Tätigkeitsgebieten Wir wollen am Ende der des Ordens ist. sich mehr außer lialb-als innerhalb ihrer Loge wurde, ('bet geschichtliche It|» umfassenden Ganzen das Fortdauern Entwicklung. e «iieli innerhalb ihrer Loge einem Sinne betätigt haben, Ihr Wirken sei anerkannt, unterschied liehe Bewertung n, wenn' in. dem einen Falle dein anderen eine kurze Erder Leistung entscheide die sei: Eiinnerung, Liebe, ehrt icj zu Aus Ersparnisgründen üblichen Monatsnuminern. spriinglich beabsichtigt — Im vorliegenden Heft als N a in e n s p a tr o n e teils nur kurz gezeichnet: Cohen, Ferdinand ( a m b irr g , Marcus H o r o v i t z , Manu Julius Plofke. erscheint die diesjährige Frstnummei| zum Wir sehen auch davon, ab. Lichthildur der zu geben. j sind Brüder, die in der Fest nununeil zum der Logen des d e u t s c li e n Distrikt 3 c r t Ii o I d T i in e n d b r f e r , teils njar stre Ordenstage in geschilderten I’ der schlichten . Form der i rsonliclikeiten ■-j— wie ur- Ordenstag 192.” e s bereits eine pend erwähnt: S e I Joel, i\c Persönlichkeiten Darstellung gefunden haben, ä I o Adler, H c r in a n ti cm i a A ii t w n Nobel, 95