Der Orden Bne Briss · 1931-12-01 · Nr. 11 - Dezember · p. [Seite]

Der Große Bibelleuchter. . unserem Empfinden vertraut als Schöpfer des Opfer- Frankfurt a. Main und des Rhein land-Be/ k m a 1 s in .Mainz, hat in zehnjähriger Arbeit einen roßen Bibel-lei ichter geschaffen, der würdig ist, geistiger Benno E1k a 1 denkmals n f r e i u n g.s der Besitzder j Heroisches und die Darstellung ii d i s c h e n Allgemeinheit zu wer d-e h. Der Leuchter hat eine in die Breite verästelte Baumform. Auf mäßig hohem F uße entfalten sich seitlich die Arme zur Fläche: Im Lichterglanz von 2 Kerzen erstibhlen im Geäst 3.2 Figuren in kreisrurfd oder oval ’angedeuteter ornamentaler Form — Abbilder der jüdisch-biblischen Vergangenheit — -ebenbürtig den Gestalten an Peter Vischers Sebaldusgrab , wie es in einer kü istleri'schen Betrachtung von H. K. Zimmermann in der Zeitschrift Deutsche Kunst und Dekoration heißt (Juni 1931). .yrisches vereinigt sich zu einer wundervollen Symphonie, ini Einzelnen und Symbol im Ganzen ist. Männer und Frauen erscheiren vor uns: die Erzväter, .Könige und Kriegshelden, die Propheten-und jüdischen Lehrmeister, Heldinnen und zarte Frauengestalten. Leberragend in der Mitte,die gewaltige Gestalt des Moses, das Gesetz zeigend — mit besonderem Auge geschaut. Im haarumwallten Gesicht mit der hohen Stitn Düsterkeit. Sch Adam und Eva den geschlossenen Lippen Kraft, Entschlossenheit, Ahnung, * cksal, Majestät. Mythos verbindet sich mit Geschichte. >ilden den Beginn im obersten lichterglänzenden Felde. Im untersten Teil f es Geästes die Erzväter: Abraham sinnt in sich zusammengesunken, Isaak Hand nach vor i, Alles ist mit ei überstellt — im Nach Möglichkeit d - rGroßen Bibelleucbter gegenwärtig» in »»hren sät; Jakob ist auf der Wanderschaft — mit abblendender .värts schauend — den Wanderstab in der Linken. Die Propheten Jesa ia, Jeremia, Esra, Elia erscheinen in charakteristischer J * Haltung. Tragische Figuren wecken Erinnerung: Judith und Holofernes, Simson und DeLla. Josua heißt die Sonne, stille stehen. Jona ist dem Fisch kabi — mit dem Hammer — ist Zeichen der Tapferkeit. Daniel ist furcitlos in der Nähe des Löwen. Ruth, Hanna, Deborah, Potiphar bedeuten das frauliche Element in der Komposition des Ganzen. rer Regiekunst gestaltet, die das Beziehungsreiche gegen- Sinne des Parallelen oder Eiitgegengesetzten. 4 1 •a Das Ganze ist Erinnerung, Geschichte, Kraft, Festigkeit, Mahnung, Lehre, Zähigkeit. Ausharren — hohe Kunst eines großen Künstlers. A. Gdt. Kauiin's werden 3\ir fn späteren Xmnmorn weiterhin einzelne Figuren des bringen. Wie bereits in der vorigen. Nummer erwähnt, hat der Bibelleuchter olh*r Weise Aufstellung im- Alten Schloß-- (SchFoß-MuseumJ in Berlin gefunden. 170