Der Orden Bne Briss · 1929-03-01 · Nr. 3 - März · p. [Seite]

Autorität beugen. Lessings Menschenliebe ist keine Sentimentalität, sondern Geistesklarheit, sittlicher Adel, Ehrfurcht vor Gott und dem Adel des Menschen. Ausführlich würdigte Redner natürlich den »Nathan«. Lessings Nathan ist eigentlich kein Jude, er ist Verkörperung universellen Menschentums. Aber es ist bedeutsam, daß Lessing zu dessen Vertreter eben einen Juden gewählt hat. Er gab damit dem deutschen Volke eine Gestalt von Ewigkeitsgehalt, die Verbindung von Deutschtum und Judentum. Der »Nathan« bedeutet .eirie Mahnung an die Christenwelt, das Wesen des Menschentums nicht nur in dem Christen zu suöhen * den Juden aber ward Lessing Führer zur deutschen Kultur. Zum Schlüsse wies der Redner ♦ auf die Bedeutung Lessings für die Freimaurerei und die Logen hin, die seiner Mahnung folgend dafür zu sorgen hätten, daß das Men.schlichallzumenschliche nicht das Ewigmenschliche unterdrückt. Die Aufgabe des Judentums sei es, den Weg des Fortschritts, des Weges vom Menschen zur Menschneit, zu gehen, in deren Dienst sich die Persönlichkeit zu stellen habe. Nach der Vorführung der »Englischen Suite« von Bach wurden dann aus dem »Nathan« die Begegnung Nathans mit dem Tempelherrn im zweiten Aufzuge und die große Szene zwischen Nathan und Saladin mit der berühmten Erzählung von den >3 Ringen« eindrucksvoll dargestellt. Orgelvorträge rahmten die würdige Feier stimmungsvoll ein. | Moritz Lublinski | Am 16. Januar 1929 verstarb plötzlich und unerwartet der w. Präsident deT Menoräh-Loge, Elbing, MoritzLublinski. Wenn die jüngste Loge des VIII. Distrikts in der kurzen Zeif ihres Bestehens eine Arbeit geleistet hat, die lobend zu erwähnen oft Veranlassung war, so hat Sie das in erster Linie ihrem ersten Präsidenten zu verdanken. Moritz Lublinski gehörte, wie auch manch anderer Bruder der Menorah-Loge, vor deren Gründung bereits als .Bruder der w. Kant-Loge in Königsberg an. Er war es vor allen anderen, der auf die Notwendigkeit hinwies, in Elbing selbst eine Loge zu gründen. Seiner Energie, seinem nie erlahmenden Eifer ist dann auch die Installierung der Loge in Elbjng zuzuschreiben. Daß die Elbinger Brüder ihn zu ihrem ersten Führer erwählten, ergab sich unter diesen Um* ständen von selbst. Mit beredtem Munde, mit einer Opferwilligkeit sondergleichen, mit ganzem Herzen war der verstorbene Bruder für die Ziele der Loge stets tätig. Er verstand es, die Brüder,' die in ihrer Mehrzahl bisher dem Logenleben völlig fremd standen, so zu fesseln und immer wieder zusammenzuführen, daß das Logenleben in Elbing sich zu außerordentlich erfreulicher und nie geahnter Blüte entwickelte. Er konnte ein so hervorragender Führer sein, weil alle Brüder ihm vorbehaltslos vertrauten und mit Stolz und Liebe zu ihm emporblickten. Er war ein Mann von seltenen Oaben, von großer Intelligenz und weitem Blick, dabei ein Mensch mit einem selten guten Herzen und wahrer Bescheidenheit. Das Andenken an diesen ersten Führer der jungen Loge wird, solange es eine Menorah- Loge gibt, fortdauern. Denn, was die Menorah- Loge ist, und was sie in Zukunft sein wird, hat. sie diesem ihrem ersten unvergeßlichen Führer zu verdanken. Daß alle Brüder der Menorah-Loge und mit ihr die Präsidenten und Vertreter der benachbarten Logen dem Entschlafenen das letzte Geleit gaben, war selbstverständlich. Der Zug, der dem Bruder zum Grabe folgte, war fast .unübersehbar. Denn mit den Brüdern und deren Angehörigen folgten die Spitzen der Behörden der Stadt Elbing und Hunderte von christlichen Mitbürgern dem Entschlafenen auf seinem letzten Oang.