Der Orden Bne Briss · 1927-09-01 · Nr. 9 - September · p. [Seite]

I- Zum 80. Geburtstag Seiner Exzellenz des Herrn Reichspräsidenten von Hi^dcnburg bringen'wir. mit dem Ausdruck )iilgemäldes von Br. Siegfried Labo: Hauptquartier Ost entstanden ist unserer ehrerbietigen Glückwünsche die'Wiedergabe eines Mäler und Radierer in Breslau, das im Jahre 1915 Oi im icjiin, 1 Form und Bildung. Von Br. Prof. Dr. L u In meinem Aufsatz »Goethe und der Logengedanke« (Der Orden Bne Briss, Jahrg. 1926 No. 11J ist vom Sinn der Logenformen die Rede;gewesen. Es seien im folgenden einige Bemerkungen allgemeiner Art über Form und Bildung hinzugefügt. I Alles wirkliche Leben mqßi sich unter gewissen äußeren Formen vollziehen. Ein Verkehr von Mensch zu Mensch, der dieseTormen nicht berücksichtigte, müßte zur Auflösung, zum Chaos führen, jede dieser Formen hajt einen tief sittlichen, symbolischen Wert S)ie steht unter gebildeten Menschen unter dern Zeichen der Ehrfurcht. Es hat Zeiten und! Menschen ge’-» geben, die glaubten, sich übet diese Formen hinwegsetzen zu können: knmp hat es sich gerächt zu ihrem eigenen- Schaden. Die Sage hat diesen uralten £ampf zwisdjervWillkür und r x (I w i g M a Form, iw in . dem :• J Bruchsal. sehen Chaos und Kosmos festgehalten . Campf der Götter und der Titanen. Dieser Karfipf endet mit dem Sturz der ordnpngsfeindlicnen Titanen und dem Sieg,der ordnüngs*. schaffendein Götter. Das Wort ‘ »Kosmos^ Bedeutet im Griechischen so schön erst »Ordnung«, .»Schmuck l und dann * Welt«/ Nur* eine auf gegenseitiger Ehrfurcht aufgebaute Gesellschaftsform hat Bestand. Da sich aber die Gesellschaft,» der Staat aus einzelnen Individuen zusammen- , setzte so ist es^ Erfordernis, daß sich' jeder einzelne zu dieser Ehrfurcht bekenne-- 'O ✓ . Man findet oft. gerade unter den sogenannten Gebildeten Leute, die “meinen, auf Grund ihrer Ge'istigkeit jegliche Form auch des Alltags verachten zu dürfen. Aber gerade hier unterscheidet sich. Freiheit von Gebundenheit: Anerkennung der. Forn^ jist immer die höhere Stufe in der 132 —!* . * ‘