Der Orden Bne Briss · 1924-12-01 · Nr. 15 - Dezember (12.1924) · p. Seite 212

Leitung des Großpräsidenteni Benjamin Samuels «ine größere Reform des pisjrikts vorgenommen wurde, bei der lässige ocjer sonstwie unerwünschte Brüder, zum Austritt veranlaßt und die Listen der einzelnen Logen freu aufgestellt und von allen veralteten und überholten Eintragungen gereinigt wurden. Die größte Loge des Distrikts und wohl des ganzen Ordens ist die Ramah- Loge (Chicago) mit 2100, die nächstgrößte die Adolf Kraus-Loge (ebenfalls in Chicago) mit 1200 Brüdern. Es folgt die Pisgah-Loge (Detroit) mit etwas über' 1000 Mitgliedern. Die meisten Logen sind jedpCh 4uch für europäische Verhältnisse normalen Umfanges; sehr vjele haben weniger als 100. - r * . * « - •». Generallcomitee-Sitzung im polnischen Distrikt (26. Oktober 1924). Der Distrikt umfaßt bsher 7 Logen mit 663 Mitgliedern. Es ist die Gründung mehrerer neuer Logen in Aussicht genommen. Hervorzuheben ist, daf) sich das Generalkomitee vollkommen hinter die Beschlüsse, welche die Großprisidenten ln Karlsbad am 23. August 1924 hinsichtlich des - Briefes des Exekutivi komitees ge aßt haben, gestelltil(hat, und damit auch den Beschlüssen unserer i Groß logenversammlung beigetreten ist. Das Oeneralkomitee hat sich fett er dafür eiklärt, die Gründung der h e b r ä i s c h <; n U n i - versität in Jerusalem zu fördern uni hat die Logen aufgefordert, diesem Werke zur Durchführung* zu yerhelfen. * Die Zeit für die Gründung eines eigenen Verbantjlsorgjanes hält jman noch nich1 für gekommen. Bemerkenswert ist der Beschluß, dem Exekutivkomitee vorzuschlagen, unser: Worte W. B. Ei in j die hebräischen Worte »Zedakah, Achawah unjd Schalom« zu übertragen. Durch diese Hebräischen Worte sollen die Ordensideale iri einer Form Ausdruck finden, die allen Brüdern des Bundes sprachlich gemeinschaftlich Ist.*) •) Arjmerki Übersetzung di spricht aber ni< wollen bedeuti J. Plotke im Mi bemerkt, daß Jahre 1889 um Achawah Weai ng der Red.; Das Wort Zedakah ist eine s deutschen Wortes »Wohltätigkeit«, entht dem englischen Benevolence, das Wohlt. Vgl. den Artikel »Benevol :nce« von natsbericht' 1894 Nr. 7, S. 41. — Ferner sei las hebr. Ritual für Palästina aus dem r W. B. u. E. mit den Worten Zedakah, iduth wiedergibt Heinrich . Heine: ^»Confessio Judaica«. Eine Auswahl aus . seinen Dichtungen^ Schriften und Briefen. Herausgegeben von Dr. Hugö | Bieber. Welt-Verlag, Berlin 1925. Es ist wertvoll, einmal all dias zusammen zu haben, was uns Heine unzerstörbar alsj Juden erscheinen läßt. Was irgend eine Beziehung zum Judentum hat, erscheint in diesem. Werke wieder. Hein« spricht — nach dem Vorwort des Herausgebers — als »historischer Betrachter und als Lebensbeobachter, als innerlich Beteiligter und al s überlegener Richter, nicht zuletzt spricht der Dichter«. Den Brüdern für Vörtragszweleke, Referate etc in den Bücherschau. | j haber läßt seijie Helden selbst das Wort füh en, indem er die Bfiefe der Gefallenen der Oeffentlichki;it zuführt. In der Einleitung seines Buches gebraucht The ihaber die Worte .die Eire eines jeden Privatmannes wird vom Gesetz geschützt*, aber nur scheinbar. Geg^n die Flut von Schmähungen /und Verleumdungen, die im Kriege Logen empfohlen. Theiihaber, Jüdische Flieger im Weltkrieg. .1924. Gewidmet d :m Reichsbund jüdischer Frontsoldaten, Das deutsche Judentum schuldet Theiihaber Dank, nicht' für den unendlichen Fleiß, mit dem er das. Material des Tatsachen gesammelt hat, sondern für die Art, wie er sein Buch geschrieben hat Das Buch ist nicht eine trockene Statistik von Zahlen, sondern das lebendige Wort begeisternden Heldentums. Theil- A. Gdt und in der Nachkriegszeit über die Beteilig ingen der Juden als Frontkämpfer sich ergossen hai, können Gesetzesparagmphen nur unvollkommenen Schutz bieten. Wer aber das Buch Theilhabers zur Hand nimmt, bekommt einen Begriff, wie sich deutsche Juden in gefs hrvollstem Waffendienst, tm Flugdienst, in begeisterter 1 Vaterlandsliebe ausgezeichnet haben. Um so höher ist ihre Tapferkeit zu werten, als es sich nicht um Berufssoldat :n handelt, sondern 'Um Männer, die ihr Soldatentum erst in der Not des1 Vaterlandes gefunden haben, und de sich mit eiserner Energie zum Teil gegen eine von Judenhaß getragene Umgebung durchsetzen mußten, flögen die Worte Theilhabers und seiner Helden hinausklii igen, nicht nur zur eigenen Erhebung der deutschen Juden, sondern mögen sie hiniusklingen als Anklage an dieOiren jener, deren Judenhaß die Oräber gefallener deuts her Juden nicht heilig sinq. Dr. Josef Hirse! - Berlin. — 212 -7