Bericht der Großloge für Deutschland · 1920-05-01 · Nr. 3/4 - Mai/Juni · p. Seite 34

i -IV i ' Jwurde. Und ich glaube nicht zu Irren, wenn leb diese Anziehungskraft aus dem Mutterboden seines Cbaraktfrs, aus seinem erfrischenden rheinischen Wesen herleite. Zeigt sich überhaupt bei den Im Oen. Korn, vereinigten Brüdern Im wetteifernden Bemühen um die Verwirklichung jüdischer und menschlicher Ideale die deutichstlinmige Verschiedenheit, den unvoreingenommenen BJIck ein unwiderleglicher vaterländisch-bodens ändlgen Innersten Empf inso erschienen in Adolf Apfel diese Eigenschaften Deicht am restlosesten vereinigt und am unmittelwirkend, sicher jedenfalls In gewinnendster jlichkeit. Seine Teiloahme an Dingen und Personen hatte weder etwas von jener allgemeinen Verbindlichkeif, die zu nichts verpachtet, noch von jener Gefühlsweichbett und -Unsicherheit, die gern dem Kern der Engen aus dem Wege geht; was in nen Gesichtskreis trat, was sein Urteil und le Entscheidung forderte, betrachtete er mit eirrbarer Schärfe und unentwegtem Festhalten an leren letzten Zielen. Aber diese Entschiedenheit und Bestimmtheit der Rede und des Handelnshatte niemals etwas Verletzendes, denn sie ' war erwärmt un'd durchsetzt von dem Oelste echtester Brüderlichkeit, und ich entsinne mich keines Wortes, in dem nicht dieser Klang als versöhnender Unterton der sachlichen Gegnerschaft mitgeschwungen bitte. Er hatte die ruhige, leidenschaftslose Ueberiegenheit der in sich geschlossenen abgeklärten Persönlichkeit, und wie wenige wußte er der ernsten Rede den Humor zu gesellen, der aus dem Herzen quillt, und oft besser als tiefgründige und lange Auseinandersetzungen überzeugt. In Freude diente er seinen und unseren Idealen, fett und grade in der Wirklichkeit stellend, abhold jeder UnWahrhaftigkeit, jeder überflüssigen Schönrednerei und darum wie selten jemand berufen, in den Orenzen menschlicher Natur und menschl eben Vermögens dss Streben zu veredeln, das Unter - stü'zungswerle zu fördern, das Unwahre, Unedle;and Unechte fernzuhalten. Ein Spruch unserer Weisen tagt, daß man nicht versuchen solle, den Trauernden zu trösten, solange der Tote vor ihm liegt Und fürwahr In dea Stunden des ersten herben Leides sind Tränen und Trauer die besten i Tröster. Sie sind der Zoll, i den die Natur zwingend fordert, und um so weniger widerstehen wir dem Ausbruch unseres Oe'ühls, je köstlicher das war, wss wir gramerfüllt in den Schoß der Erde senken. So vereinigen wir uns mit II inen, die Sie durch die Bande des Blutes und der Liebe dem Hingeschiedenen verbunden waren, in tieiilem Web, in herzlichstem Mitempfinden. Was Se an dem Gatten, Vater und Bruder verloren, das verlor unser großer Kreil verlor die kleinere Zahl ihm engverbundener innig ergebener Brüder an dem aufrechten Manne, dem hingebendem Freuade, dem Idealgesir Inten deutschen Juden, j Doch nein, nicht verloren 1 Nur unserem schwachen Schauen entrückt, aber welterwirkend in allem gflten Werk, in allem schönen Strjben, in aller Liebe, von denett sein Erdendasein wirkend und empfangend, gebend und nehmend durchsonnt und verschönt wird. — So nehme ich Abschied von dir, Bi Uder und Freund. Du bleibst uns gewärtig in reinem t Ilde, und fest schließen wir dich mit allem, was du uns warst, in den Schrein des teuersten Erinnern». Ruhe in Frieden. Der Orden als (Betrachtungen zur Von Expr. Br. Dr. Rudolf Nur in den Köpfen der Antisemiten malt sich das Judentum als eine große Organisation mit einheitlichen Bestrebungen und Zielen. In Wahrheit sind zwar In vieler Hinsicht die Aufgaben der Juden in der ganzen Welt dieselben, aber der Versuch, dieser Interessengemeinschaft eine feste Form zu geben, schlug bisher stets fehl, die Gegensätze waren oder schienen größer ab da* Gemeinsame. Die Alllance Israäite Uni verseile hat Schiflbruch gelitten. Gedacht all die Zusammen- Weltorganisation. Konventionsgroßloge.) * Leszynsky - Montefiore-Loge. fassung sämtlicher Juden zum Zwecke „überall | für die Oleichstellung und den moralischen Fortschritt der Juden zu wirken, denen, die In ihrer Eigenschaft als Juden leiden, wirksame Hilfe angedeihen zu laisen" hat sie infolge ihres französischen Kulturprogramms auf die Dauer die Juden der anderen Länder nid I zu fesseln vermocht und ist ein Verein geblieben wie viele neben ihr. Auf der nationalen Basis des Zionismus, der den Hauptteil seiner Kraft auf den Wieder-