Mannheim
Compact Memory

Bericht der Großloge für Deutschland · 1916-05-01 · Nr. 4- Mai · p. [Seite]

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Bericht der Großloge für Deutschland
Volume
1916
Issue
Nr. 4- Mai
Date
1916-05-01
Page
[Seite] (sequence 15)
Language
German
Belongs to
journal issue
OCR quality
93% known words query
IRI
…/4864325-6029084-6074373--2047-4866153
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

Mentioned entities

OCR text

1 entity mentions

darf kein Lesestoff für die Jugend sein, all das liegt dem einen Schmetterling ■ nach dem Ausreißen seine! Ahschauungs- und Erfahrungskreis der Jugend fem. Wenn auch nach Lessing die Alten nie Furien gebildet, d. h. das Häßliche aus dem Bereiche c er Kunst verwiesen haben, so denken doch die Modernen anders. Wir sind der Meinung, daß das Kunstwerk Licht und Schatten gleichmäßig zu verteilen, Wahrheit und Lüge aufzuzeigen hat, aber alles Grausige, alle Lasterhöhlen sind von der Jugend fernzuhalten. „Es ist kein Anblick für Kinder" heißt es auf Seite 207 der beregten Schrift Wir stimmen Jean Paul zu, wenn er in seiner „Leva'na" erklart: Einen traurigen Mann erduld ich, aber kein trauriges Kind; denn jener kann, in welchen Sumpf er auch einsinke, die Augen in das Reich der Vernunft oder in das der Hoffnung erheben; das kleine Kind aber wird von einem schwarzen Gifttropfen der Gegenwart ganz umzogen und erdrückt. Denkt euch ein Kmd, das zum Blutgerüst geführt würde, oder sehet er Flügel als Raupe, so fühlt ihr, was ich! meine!" — Und nun zum verbrecherischen" Juden! De Künstler steht es zu, einen verbrecherischer} Jud oder einen verbrecherischen .Christen zu zeichn Aber hier in „Oliver Twist" wird der' konfessionelle Standpunkt einseitig hervorgehoben, denn ein Jude mit edlen Charaktereigenschaften ausgestattet tritt in der Erzählung nicht weiter »öf; .'so dali in dem Kinde die Meinung entsteht: So sind die Juden alle (Eine ähnliche Bemerkung ist übrigens in der Geschichte zu verzeichnen.) *,.-• | .. ' Leider ist, die Erzählung dazu angetan," altvererbte Vorurteile geigen die Juden bei der christlichen Jugend zu starken. Aus allen diesen Gründen lehnen wir das Buch „Oliver Tw.ist" nachträglich mit alleF Eni schiedenheit ab. ■ ' ' i U .| •('•'. ■ ■ ■ . . Dr. M. Spanier, Magdeburg L ':; Aus dem Gedächtnisbuch der Großloge, Seit unseren letzten Angaben hatten wir den Tod folgender Brüder zu beklagen. Es starben; 1915. 178. Am 12. November 1915 Br. Salim Mamlok, Milbegründer der Ege'r-Loge in Oatrow J — 21. Februar 1886 — geb. den ly. Februar in Kalisz. 179. Am 5. November 1915 Br. Joseph Jacot söhn, Mitbegründer der Saar Loge in Saarbrücken — 7. Dezember 1902 — geb. dei 13. April 1843 in Beckum. 180. Am 20. Oktober 191 £ Br. Dr. Theodojr Landsberg, Mitglied der Starkenburg-Loge e in Darmstadt seit dem 30. September 190 geb. den 8. August 1847 in H'ldesh°im ii 181. Am 15. November 1915 Br. Leopold Strauss Mitbegründer der Dalberg-Loge in Worms 6. April |902 — geb. den 19. Juli 185 in Gissigjheim. 1916. 15. Im Februar 1916 Br. Jacob S. Leeier, Mi begründer der Märkischen Loge in Dor! mund — 22. März 1896 - Oktober 1840 in Dülmen. eb. den 2* geb X6\ 17. 18. 19 20 Am. 12. Februar 1916 Br. Moritz Doernberg, Mi'ghed der Erfurt-Löge in Erturt seit dem 16. Oktober 1907, geb. den 7. Oktober 1873 in Erfurt. . Am 22 Februar 1916 Br. Machol Max Karief, Mitglied cer Saxohiä-Loge in Chemnitz seit dem 2 April 191-1-, <,eb. den 10. Juni 1839 in Flotow i. Wpr. ..' ' •;:. ' '• '•;; l[ '"; Am j.Januar 1|916 Expräsident Br. Edmund Lissa, Mitglied der Montefiore^Lcge m Berlin seit dem 16. Mai -1893, geb. den 18. Oktober 1855 in Homburg. , j'.>•-'•' Am 12. Februar 1916 Br. Gustav Giesen Mitglied der AHemania-Loge in Stettin [seit dem 27. August I884.| geb. den 27. Februar .1841 in Mark. Friedland. . . M Am 19 Februar 1916 Br. Isaac Kahn, Mitbegründer deifNiederrhcin-Loge in,Crefeld — 10. April |910 h-- geb. den 17. 1844 in Sulzburg.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.