Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1899-01-01 · חוברת ד · p. Seite 47

47 דברים עתיקים בסבת קירוב זמן חברם(!) אשר לא כן בלוחות המיוסדות זה ימים ושנים רבות כמו לוחות בטלמיום הנמצאות אתנו היום בלתי צודקות אבל כוובותבחוש ומשקיות לעינים ונטיתי אני המעיין הצעיר סריצול משה בוטריל את לבי למצוא בלוחות סאריש דברי חסין ולחקור ידיעת דרכיהם כן כי כאשר בינותי בביאור המחבר ובמה שהוסיף עליו המעתיק (יתוקן לטי זה מה שכתבתי בסטרי .* *!;1 1811^76• ע׳ (!18) נטלתי בהם זה ימים במבוכה נחלה. ונם אטטו עלי חשך ועלטה ובכל צדדי מחשבותי בה לא היה אור כי כל עוד דמיתי להאיר נבכי מחשבותי ורעיוני היתד, מבוכתי יותר עצומה לשון המעתיק ובלבולו וקצורו וביחוד בתיקון גלגל השמיני1) ועל אשר אמצתי כח בדרישה ולא סרח• מחקור כל יודעי דעת לשאול מסיהם תורה אין מגיד לי. לולי כי הקרה ה׳ לטני החכם הכולל נזר המעיינים המגלה עמוקות מני חשך אדוני מורי טאישטרי משה יערי וכו׳ ולמדני לוחות אלטולצה (צ־ל אלטונצו כמו בכיי טונים) אשר מהם לוקחו אלה הלוחות וחרם האמת עלי זרח ותטקחנה עיני בהבנת תיקון נלגל השמיני ויתר הסרטים הנמנים בלוחות ההם. וכי ראיתי אני הזכרני תל (קל?) השכר(?) ויגורתי סן ישוטני חשך תלאות הזמן המקיף והיו סבה לשכחת מה שכבר השנתי אמרתי לחקות על סטר המעט המושג אצלי בלוחות ההם כסי השגתי החלושה למק יהיה לי למשמרת ולזכרון בין עיני ועיני קצת מיודעי אלוטי רעי אשר היתה דרישתם גם היא עילה להעירוד(!) על זה ווה אחלי(!) בעור הנותן ליעף כח. וחלקתי זה לטיו שערים ואלו הם. (ע נין הפרקים המצא בספרי על ההעתקות עי 648 הערה 864. ואח״כמתחיל) שער א׳ בידיעת תקון התאריך להכנם עמו בלוחות האלה. דע כי תאריך הוא הומן אשר בין שרש מה מונח ובין זמן מונח. והשרש הוא זמן מה מונח אצל אחד מהמחברים בלוחות מה. ושרש אלה הלוחות הוא שנת אלף שם*ח בחצי יום אחרון דזימברי (1-0נ1ת1*>10<1) במרחב טאריש או אויניון או ליאונש2) ההטרש אשר בין חצי היום הנראה ובין חצי היום השוה הוא הנקרא ערך ה חלוף — בדף ח׳ שער י*ג כתב: ולמען לא תטרח בחשבון השרש בשנות העולם עשיתי שרש משנת אלף תם• ה לחשבון הנשמה*) רגע הכנס השמש בטלה באוטקתו שהוא אוטק אויניון בשנה ההיא עם לוחות אלטונצוש כי אלה הלוחות בלתי מסטיקות לרקדק זה׳ ומצאתיו ביום כ׳ מארס י״ח שעות נ*ח דקים (ונוסף ביד מאוחרת אח־ה) ולכן טוב שתכתוב זה בנליוני לוחותיך. (סיים חפי׳ בדף וי׳יו ע*כ: והיוצא הוא נובה לשמש בחצי היום ההוא.) בדף ד מתחיל: חיבור משה פריצול. נפת כל משכיל ישכיל וילבב בחבטות התמימות הרמות ההוריות האמתיות. על כן טרחו כל הכמינו וקדמוניגו ממלאות תאותינו כעיוניהם וכו׳ (דברי מליצה שלא העתקתי) כמו החכם ר׳ לוי בן נרשום נ*ע שבנה וחבר סטרים רבים בכל החכמות בכלל ובסרט הגלגלית התכוניית אשר דבר בה בעיונים ובמעשים וספל לוחות אמתיות סטיריות נשגבות מאד לעיני התוכנים אך הם חמורות וקשות אצל קצת המעיינים. ולזה טרחתי ועמלתי אני הקטן טריצול משהבוטאריל בענין הבנת דרכיהם ואוטן י) עיין פתיחה ר׳ משה בן אברהם בכיי מינכען 126׳ ושם 343 דף 6. *) הם 8ת8?> 000^¥1.^, 1,1008. *) דיל הנשמת רחיק בגוף לפי אמונת השלוש.