Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1894-01-01 · חוברת ב · p. Seite 89

מגלות עפות מ8 בימי . מצדיקי הרבים,' משכילים מדקדקים במנהגי' רבי יהודה חסיד ומרעישים עולם על כל מלגלג לגלוג קל ועל כל מדבר בלשון לועז, והשכלה כזאת לא נאסרה מעולם. ובכן יהי כבודו בטוח בי שאינני קנאי כלל וכלל, ולא יסמוך על דברי מאפו. כי אינו נר סמכא כלל, הוא היה ממשכילי הדור הישן, אדם שחציו אפיקורוס וחציו מלמד■ ונבר משכיל בעז בכבודו, כמוכן, יודע ומכין שאין מביאין ראיה ממלמד. ועתה אבוא אל עיקר כונתי במכתבי הנכחי. הנה קראתי דבריו כהמליץ, ומצאתי בהם אמרות טהורות צרופות בכור אש דת האמונה ומזוקקית בהדר הגיון ההשכלה ומשוחות כששר המליצה, ויהיו בפי כדבש למתוק. אך רואה אני באיצטננינות שלי כי פנו• הוא, בעל אבדה המחזיר על אבדתו, ולזאת יואל נא להשיב לי אמרים נכחים במועצות ודעת פה מעשהו ומטרתו ומגמת חפצו, אם חפש• הוא מעבודת הצבא, אם יש לו איזה סך כסף, כפה יתן וכמה יבקש, הכל כאשר לכל יודיע במיקדם, כי יש לי רב בע־ה. וכל הבוטחים בי לא ישובו ריקם. ספר הבת קול שלי נדול עד מאד ומלא מזן אל זן׳ מכנית אלף עד בנות שמונים אלף ועד בכלל. שפא יאמר משכיל אנא. ספרא אנא זילא ב* מילתא לבקש לי אש ה ע*י שדכן, העבודה, שכל האומר כן אינו אלא מלמד. צא ולמד פנעמן בעל אלישבע מה עלתה להם? מאסו שמע וטעה והטעה רבים מבני הישיבה, אכל אני יודע ועד : כל זמן שעסק נעמן במליצות ובשירים היה כותב מכתבי אהבה לאלישבע ושביעי שבועות נשבע לה כי יונתו היא, תפתו היא יחידתו היא ובלעדיה חייו אינם חיים כלל. וכיון שגמר חק למורו חדל מתאם להשיב על מכתביה. ואני קבלתי אז מכתב מאתו" ובו הודיעני את כל חשק לבו, כאדם שקונה סחורה להרויח בה. באר לי את כל הפרטים ואת סכום הנדוניא, ובשם אלישבע לא הזכיר. ואני באתי לעובדיד, והראיתי לו את המכתב, ואותו היום קשה היה לו לעובדיה מיום שנמכרו בו כלי ביתו בסמבי. ותימ״י הוסיף אלפים אחדים ובעדה אני הוא שהוצאת• את הענין למענרי. וזהו מנהגי של עולם, רק בג• מלמדים ושוחטים וסופרי סת׳ם ומקצת בני ודטים עודם חולמים חלומית אהבה ומשתדכים על פי הלכות ראמאנסים. ובכן ידיד* אני מחכה לתשובתו במוקדם האפשרי והנני מכבדו ומוקירו כערכו הרב והרם, נחשו ן השדכן מעתיקה. עיקר שכחתי, יודיעני נא ניב מה שיטתו בענין יא"י, כי אני צריך לדעת, הכל. ואולי יחפוץ בעלמה מדברת בלה־ק דוקא, כי נם ממין זה ימצא באוצרי בעדה . נחשון הנ״ל. כמוצא שלל רב שמחתי על המכתב הזה׳ כי אם לא נשקפה לי ממנר תקוה לשדוך טוב מאשר בעל אשה ובנים אני, רנה מצאתי בו חמר למבנה מאמר. אף החילות* לערוך מגלה חדשה, ויה• בכתבי שני טורים, ורבי ישראל התפרץ אל־ חנותי כאיל מרקד ויקרא ן — ומה תענה אתה. פילוסוף? — טה זה ועל מה? — כאלפים פרק עלו בגורלי. שמה החזיקתני. עטי נפל מידי. וכל עצטותי מלאו זעם. לו יכלתי לזר וכך את שסיפרת הדיו על פני רעי. כאשר עשה לוטי לשטן. והיתד, זאת נחמתי. אר