Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1894-01-01 · חוברת ב · p. Seite 6

ממזיח וממעיב 6 בין פעלותיו הכבירות של הלמהולץ בשדה־ר,מדעים עיטדת בשורה הראשונה עבודתו לבסס את דוק •קיום הכהות בטבע*. בספרו המהולל *1ז*ז£ז50 £ח1111*11ש510£ ■ו6<זם,הוכיח בראיות ברורות׳ כי כל חזיונות הטבע וסראותיו כשהם לעצמם תנועות שונות הם ונכנעים לחקים מכניים ורק על פיהם יוכלו להתבאר. ספרו זה היה ראשית אינו הרוחני. ובו נראה את הלמהולץ וכל רשמי צורתו המדעית ושרטוטיה וקלסתר גא1נות1 המיוחדת. הלמהולץ משתמש בספרו זח במופתי ההנדסה ובמושכלי ד,שעור הכבדים בקלות ומהירות נפלאה. אמנם׳ גם לפני הלמהלץ היו פזורים ומפרדים בספרים שונים רמז־ס והשערות על דבר קיום הכחות כטבע. ולמשל ןזכיר את ספרי החכמים 501116 ז0ז8!ג ,■10111< ^״00151. אך כל אלה היו רק שברי־רעיונות ׳ דעות מקוטעות ובלתי מבישלית והשערות פורחות באויר. ולא היה בהם יי תנאים הדרושים לקבוע ולאמת וזק בטבע. כאשר עשה תעשה הכטה־נסיונית. אך הלמהולץ, ולא אחר, הוכיח את החק הזד. וידוען על יסודות מדעיים מוצקים ויתמך נם על ■חק הסבה והמסובב* —118111808012*£— כלומר על החק הכחיכ כי לכל פעולה בטבע יש אב. ולכל אב יש תולדה ויעמיק וירחיב את• כאור החק רזה השולט כטבע ואשר עוד .קנט נסה לבארו בספרו ■בקרת השכל המפשט". \ הנחותיו וחקירותיו של הלמהולץ בספרו הנ־ל העירו חוקרים רבים בחבמת הטבע והכמיה לשים לב להתורה־ הפילוסופית היוצאת מחק קיום הכחות בטבע ויתאמצו לחזק את יסודותיו של הלמד,ולץ הכוללים ע״י בחינות ונסיונות שונים מוחשיים. זו כחו של הלמד,ולץ לעורר על ידי ספריו רעיונות חדשים בלב החכמים השקועים וטבועים בפרט אחד בחכמה. כי ישימו לבם להחוקים הכוללים ויחברו את הפרט אל הכלל. הענף אל השרש. הלמהולץ יחלצם מקרן־צרה, מסדק־מחט ויובילם לתבל הרחבה, הוא מוציאם מנככי הנטף ומוליכם לרחבי הים. לאמת את חק קיום הכחות היה על הלמהולץ להוכיח כי הכחות משתנים ומתחלפים זה בזה, לובשים צורה ופושטים צורה וכמותם לא תנרע, אף כי פנים רבים להטה. ולא נקל היה להוכיח זאת בזמן ששלטו השערות שונות ומשונות עיד האור׳ ד,ד1ם, החשמל וכדומה. התפתחות המדעים בכלל הועילה הרבה למציא את הקשר בין כחות הטבע וביחוד הצליחה בידי 1,למר,ולץ להוכיח את הקשר האמיץ אשר בין כל כחות הטבע ולהראות כי מקור אחד לכלהם. ההנחה המאומתת הזאת הביאה את חוקרי דורנו לחשוב ולבקש קשר נם בין כל הכחות הפועלים בתולדות האנוקית,בכלל ובנפש האדם בפרט. הלמהולץ באר חזיונות־חשמליים רבים בטבע על ידי השערת אחדות הכחות המקובלה כעת והיא, כי הו*ם. האור, החשמל והמגניטיות לא _יראו עוד כגוף נוזל בלתי־נשקל, הנקרא בלשון החכמים ״פלואירום,' כאשר האמינו מקדם׳ כי אם נראם כאפני תנועית שונות הנעשות בהאויר הדק והזך, הנקרא בשפת־ר,חכמים *ז04110^" על ידי חקירותיו והוכחותיו, בחינותיו ונסיעותיו החדשים לא§ת את חק קיום הלחות בא הלמד,לץ לפתור גם שאלות יסודיות ועקריות רבות בתורת־החיות. חקירה ג1ךךת חקירה ונסיון במקצוע זה מביא לידי נסיון במקום אחר. הלמהולץ היה הראשון אשר מדד בדיוק את מהירות זרם החשמל העובר בעצבי האדם, אחרי אשר עלתה בידי החכם 5תס1םן110-*גס<1!!ם למדד את קצמם• בר אשעה חקר הלכהול׳ז לדעת את מהירות הזרם־החשמלי השוטח ועיבר בשוהי הצפרדע, וימצא