Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1893-01-01 · חוברת א · p. [Seite]

*'יצ£*3־?5דך 1■ ו9י?3ז*מיוד׳7ך? י י י י * ־ יי ב. כח החיים.(8118*71 ״▼) חכמינו וכן הרכה מחכמי קדם הבדילו בין הדוממים, הצמחים. החיים והמדברים. ויבדילו עוד בין מערכת הדוממים שאין בה רוח חיים כלל ובין שלש מערכות העליונות שבכלן יש בהן רוח חיים. אף על סי שהחיים האלה שונים המה במדרגתם ככל אחת מן המערכות העליונות האלו למיניהן. ועוד הבדל אחד נראה לעינינו בין מעיכת הדוממים ובין שלש המערכות העליונות: כל צמח וכל חי הוא בעל אברים <ארנאנע> שונים זה מזה• שאנחנו ראיס הבדל גדול ביניהם בתכונתם ובתעודתם, ושהויתם וחייהם תלוים ועומדים מהויית והחיים של הצמח או החי ההוא כלו. וקבוצת כל האברים דהם בכללם מהיים את הצמח או את החי ההיא, מד, שאינו כן כדוממים. אם תםוצץ אבן לרסיסים אין אתה מוצא כל שיניי בין החלקים השונים לא בתכינתם ולא בצביונם ולא כתעודתם. וחלקי האבן נם הם אבנים כמו האבן כלו. מה שאין כן בחלקי הצמח והוד. ענף האילן או עלהו איננו אילן ורגל האדם או עינו או לבו איננו אדם רק אבר ממנו• על כן יקראו את הדומם נוף משולל מאברים (■61ק־£51 ת0116*1ם*6ז0ת*> למען הבדיל בינו ובין בעלי האברים (אונאנישע קארסעס. — אסם כי נם ממקצוע אחר מצאו הבדל גדול בין מערבת הדוממים ובין'שלש המערכות העליונות וההבדיל הזה מתראה לעינינו לא בעולם העיון אלא בעולם המעשה. מאז מקדמי עולם'ככר ידעו חכמי עם ועם להפריד חמרים גשמיים הרנה סן הנמצאים בעולם לחלקיהם ויסודותיהם ויש מן הנמצאים שידעו נם להרכיבם מן החלקים והיסודות שאליהם התסרדו. אבל מעולם לא יכלו לברא לא'יתוש אחדול* צמח אחר ונם לא חלק קטן מחלקיו. על כן נזרו החכמים ואמרו: בעלי האברים יש 'בהם מלבד חמרם עוד דבר אחד אשר בו תלוי קיומם והויתם והוא "כח החיים' (•11*11▼ §ו▼ :1ז*־״נ*ת0<01׳1>. ורכחהזה, כח החיים׳ אין יכלת ביד כל בדיה לברא, והוא אצור ועומד כתוך חמר בעל האברים נם כזמן שאין חייו נכרים. כמו שאנחנו ראים בזרע הצמחים וביצי החיים ודומיהם. שיש בידינו לעוררם לתחיה ע״י שנטטנם בתוך האדמה כדי שיקבלו מזונותיהם או ע״י שנשימם בתנור כדי לתת להם את החום הדרוש. — הסלוסוםיא האלהית (1110קס*ס11נ1? 110סי81ס1ס0ו1ז) אשרה וקיימה את החק הזה כי כן ן^אתהו מראש מתאים מכל צדדיו עם חכמת בגין כל העולם כלו במכלולי (אין זיינער אוניווערזאליטאט) עם הקשור הסנימי שבין האצילות והבריאה ובין היוצר והיצורים. — חכמת החןדה *) הוסיםה לאשר בכל יום ויום גם מצדה את החק הזה בראותה •) הרנה מגדודי הדוקרים אוסרים יאחחנמח הזאת סקורח בארץ חם 01*0 נגזר •מוז.