Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1893-01-01 · חוברת א · p. Seite 141

141 1 בקרת ספרים 6*רנעטה, דוד שטראויס, ראנקע. א. שפריננער. ה. גריסם. יוסשי. מ. לעהטאנן ועיר **חדים אז קראנו בשם טובי הביוגרפים כאשכנז. כספרות הצרפתית אשר מקצוע זזביוגרפיות התפתח ו^עבד בה לראשונה לא ירבו גם כה הסופרים אשר עשו להם שם בחלקה זו. ונער יכתבם: ,ת81ז01\ ,ןת^וזטפ ,@ת1זמ ״1 ,6116ח16ת0? ,•ו6וב01?>!'>1 . ..1101*1*. האנגלים הטתימרים בכבוד אביתיהם ונדוליהם נתנו בספרותם מקום רחב ידים להביוגרסיות מכל המינים והסוגים. אך רק אחדים מסופריהם עשו להם שם עולם במקצוע זה כמו: 8<זז*מ ,6ז100ג •111 ,תס18ח0(1כ>מ ,ץ!1קזט1ג ,1101011)1)11* הקוראים ז־,עברים יודעים מה דלה ספרותנו במקצוע הזה. וכי רובי הנסיונות שעשו סופרינו במקצוע זה לא עלו בידם. נקל מאד לספוד למת ולשאת עליו קנים׳ הנה והי או ■לספר בגנותו ולהרהר אחרי מטתו. אכל קשה מאד לכתוב תולדות ארם גדול בחרו. להצינהו לפנינו בצביונו וקומתו. כאשר היה בחיים חיתו׳ להראות לנו שגלות מוחו *אופן עבודתו, מעלותיו וחסרונותיו ולפתוח לנו חדרי לבו ואוצרות חמודותיו. שגיוניתיו ■ושרידותו. קשה מאד לברר ולבאר את פעלות גזעו, ירושת אבותיו, נחלת דורו ומסבות תקופתו עליו ופעלתו על בני דורו. נסיון כזה עשה החכם א. שולטאן ועלתה בידו. םופרים רבים כתבו בשפות שינות . אך לא בשפת עכר. את תולדות היינע ■וברנע או זכרונות ורשומות מחייהם, אך רובם היו כשנגורים או כקשגורים ללמוד עליהם זכות או חובה, ולא גלו כראוי את הקשר והיחס אשר בין היינע וברנע וכין עטם ומולדתם ובין כל הדור ההוא, אשר בו חיו, ודעותיו. מגמותיו ושאיפותיו. רוב הסופרים שעסקו וטפלו בתולדות היינע וברנע שנו׳ אם הרבה או מעט. את מטבע־י דוחס ויזיפוה ויכניסו כונות זרות ומשונות לדבריהם, כדי לרוממם או להשפילם על ח״ו * "די זה. לא כן מר שולמאן. הוא לא כסה על פשעי שני הסופרים הגדולים האלה היחידים יבטינם ולא כחד תחת לשונו את יתרונותיהם ומעלותיהם. במתינות וניעה צלולה ומיושבת ייוווה מר שולטאן את משפטו, משפט סופר־דורות נאמן וישר׳ על כל הנוגע בחיי היינע וברנע, דרכיהם ועלילותיהם, ריבותיהם, תגרותיהם, ספריהם רמכתביהם. מר שולטאן תאר לנו את היינע וכרנע עם כל קויהם ושרטוטיהם הנשים יהדקים. לא על ם* עד אחד או שנים יקים מר שולטאן את משפטו על הסופרים האלה, בי אם עמל ויגע בשקידה רבה ועצומה לאסוף חמר לתולדותיהם ותולדות האנשים הקרובים להם בבשר או ברוח, ותולדות נושאי כלידש בספרות. •ונקראנו את הספרים •ממקור ישראל־ יעבור לפנינו כל הדור ההוא ׳ אשר בו חיו כתבו ולחמו היינע וברנע, כבמחזה. בספריו אלה יתאר לנו מר שולטאן את נענועי היינע על עמו ואת יסורי רוחו ומצוקות נפשו הלקוחה מאוצר הנשמות אשר סמנו לקחה גם נשמת רבי יהודה הלוי, אך הורדה לארץ בתקיפה אחרת וכארץ אחרת. נם יראה לנו, באותות וסופתים את השפעת החנוך של דיר המתבוללים על ברגע. אשר בצרת עמו היה צר גם לו וילחום בעד חפשתו וכבודו, אך לא ידע את ריח ־ישראל וכחו כאחד האשכנזים הגמורים אשר נלחם בם. אחרי קראנו את ספרי שולטאן נוכח לדעת כי נם גאוני־הרוח . בחירי ההשגחה. "בעלי כשרונית נפלאים המיוחדים במינם והלוחמים בשורה הראשונה בעד חופש הדעות וזכיות בל בני האדם׳ אם אך התרחקו ממקור מחצבתם ואם לא יחושו תקותיו ועתידותיו של עם טולידם. אמללים הם, נעים ונדים כל ימי חייהם ללא ארץ מולדת לא לנופש ולא לרוחם. נם בתולדות ברנע הראה לנו מר שולמאן את בקיאותו הרבה וועצימה בספרות