Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1893-01-01 · חוברת א · p. Seite 106

ממזרח וממערב 10(► ■ ־/ ־הסיציאלהיגעה. תטול מקום כין החכמות הראשיות והעקריות׳ ואין ספק כי למוריה ■יהיו יקרים וחביבים על בני המאה התשע עשרה. בימינו אין עוד קתדראות בבתי מדרשי המדעים אשר מעליהן יטיפו תורת הבריאות לעם ועם. ובמססר החכמות הרשמיות לא תחד כבודה. אבל זה רק שנות מספר מעת אשר נם תורת הבריאות אשר לאיש ואיש זכתה להמנות בין הלמודים אשר ח1בה ולא רשות הם להתלמידיס במחלקת חכמת המרפא. אין תורת הבריאות אשר לעם ועם נקנית בימינו אלא על ירי קריאה והגיון בססיי כלכלת הבריאות בכלל. ב?פרי חכמת ־ המרפא. בדברי הימים ובספרי ■הפילוסופיה. בעלות שאלת בריאות־ העם על שלחן בתי המחוקקים או ספרי העתים לע:ץ בה ולדין עליה אז תהשכות תראינח עינינו: הרופאים המצוינים טעם יכרעו ברך לשני תורת הבריאות של העמים העתיקים׳ ירוממוה׳ ינשאוה על ויצינוה למ1םת לבני דורנו ופעם ישפילו עיבה האטתי. בהראותם על כל החיל והו1םן אשר אצרה תורת הבריאות בימינו. והעם עומד מרחוק׳ ואין לו כל מושג ברור ונכון מסדר טהרות אשר להעמיס העתיקים והחדשים. בספרי זה הנני נכון לספר תולדות תורת־ הבריאות אשר לעם ועם ולערוך -ערכה האשתי כסי יכלתי והשגתי. בספרי זה התאמצתי למלא־ת, עד היכן שידי מנעת׳ את החסרונות והמגרעות אשר מצאתי בהסם־ות ההיניענית. על ידי מראי־ מקומות׳ .ציונים וסמנים מפורשים ומביא־ים שאספתי ולקטתי מספרי עם ועם נתתי לחוקרים את האפשרות להסתכל בעין בוהנת וחודרת בשדה תורת־הבריאות המדינית במלוא רחבי. השתדלתי לתת להקורא העברי. לס* האפשר. תולדות והיגעה של העמים העתיקים והחדשים בשלמותן וןזלואן, שכמותן לא נכתבו עוד בבל שפה ולש1ן. ביהוד שמתי לבי לעבוד תולדות תורת־ הבריאות של העמים המזרחיים על"פי כל -המקירים הנמצאים• לא במשפט חשבו הסופרים את עם היונים לאבי אבית תורת־ הבריאות׳ מניחיה ומיסדיה. ובנונע להעמיס המזרחיים ומגמתם לעשות את התורה הזאת לאחד מיסודי המדינה ואשיותיה יצאו ידי חובתם במליצות ריקות אחרות שהעתיקו איש מרעהו. ביחור ראוי לחקור ולדרוש כראוי ובדרוש כתורת הבריאות ופדר טהרות אשר לישראל. כי תורה שלמה ונפלאה היא וללמוד אותה בשים לב *זנו צריכים, לכן פניתי לה מקום רהב ידים בספרי זה. לעריכת תולדות תורת הבייאית המדינית אשר לעטי אירופא וחשיבותה מצאתי חמר רב מוכן לפני. ועמלי לא היה כ* אם להביא בסדר נב1ן וערך יפת ומכון לתכלית ספרי, את כל אשר כתבו וצברו במקצוע זי. הסופרים הרבים שקדמוני, למען תהי להקורא השקפה שלמה ותמה על התפתחות התורה הזאת. בכל זאת הנני רוצה להאמין כי בעריכת העקרים והיסודות של תורת הבריאות המדינית בימינו עתה •יביחוד בתולדות היצורים הדקים והמלחמה בם) וערכה מצד הכלכלה וה?חיה הלאומית ■עלתה בידי לתת למודים יותר כוללים ומשוכללים, מכפי הנמצאים במקצוע זה עד עתה. עוד דבר אחד עלי להקדים להקורא: הוראת המלים תורת־הבריאות המדינית <8״818ז111*!*80> וטושגם והיקפם בספרי זה שונים ונבדלים הם מן ההוראה של המלים תאלה ומושנן הרגילים ושנורים בפי הסופרים והחוקרים שקדמוני. בהשתמשי בטלות