Jüdische Volksstimme · 1909-02-20 · 6 (20.2.1909) · p. [Seite]

seile 10 Iudische ג «fUsflimme wichtige Werk der »Berbreitung unierrs Sagen-' deshalb io lächerlich wirken, weil iie — wie tnrzlich der schapes l׳ci. Da» Wert ift. niic beten»' crroäftnt. i U'״». ™ ־*''■»■‘״״fdiitaail ' irtfflidiau־fü6r״ - M4tn v ״. .r. ,, _ n cm«r Nederganq-repoche ab, lummmtnatfetit oub lauter nach Malerten geordnet. Will mra alle cm>a alle *,״,״,),״״,: n, wurzeln »ich, mehr s-sl in der zwar eng um Lagen wissen, die kick um die (.^Oktalt Abrahams! qrenNev. aber bh'L mit alt Kultur gesättigten Welt des oder Moies. um die Zerstörung des-Tempels.'um <khmo. wie etwa dieflk Uten Menbele. Mocher unb . ... 1 noch nicht im Banne ber ber sinn unserer Zugend von ,״. . ..erisseney Menschen. Sie zwischen lUer alle* beikammen. tn?roten au«} nock gelte»n und nu>rgen sieden. 1 »gisch unb komisch zugleich. —. Pen ^iifbipctb aller -Zitate upd eine Erklärung der!)» Kachelekommt ftcili >"nicht ber ganze Lcholem ----- ■n _ - - : 41#^1זו tu?i* fin(,t,+ nifIctiiAl« »ln»r Hti-nAAlÄi'iiAtaM I eh'. 'S fr h,ז ober -יי,. Meir qcjchlunqcn haben, schläql: -vddtims. ne »eden »der . . . . . -- -? ^11 j x *• neuen H.'Nnung. von welche man ciitTad)^ die bctrcncnde Partie nach und nndcr> ״,&. <?* &i<| in?taten auch noch, geüe»n und niorgen sieden. Nr. 6 ichwiengen hcbrän'chen 2?one. io daN man das dklechem;u Ltort. Tie einkag ״.x x x. lunqen «yrau. die in (neiali Vnck ^dem!n die a?1nd geben kann, der auch nur ^-Munkamen^;1. erliegen. hallMi'v-^vdas .>?el׳räijchc ivrüoht. ”S!r können öa*J einem ed-.lichen 1«:ücf >u sin und Zatire. banir umsomedr Buch kaum nachdrücklich genug empiehleu. — Änich une hieran ici erwähnt., das-, deunche Ueder-ey-.ing w , .!י . v a> ,7. - , ttch dem r.7lg׳tt,u anzu'ch! [1 B a n merk «V rh 0 u a c זוז <^ron:nha!n ur,bcu:,-<t; I a.l nt u d Lvrmfche non Viktor aNemverer deirmen-. 3 ^«".velloich.׳ erschienen nnd Vrc:v Mk. 1'—. E? und 144 arqe Ä Kinne. Tem Noma L»n:en;en au-> dem ralmuv in gute, ׳lhinge Neime 511יbclgctügt , , 0 . . ' 1 l>:e de,ke darum in \ B '.^'׳achr. 2iv: Dienen eine beraub: -7en«mmen ׳ d-U'h.n geklvvr'i und genäht. er^Mild.׳ angefleliu - -.'llle׳> vruie. wer Brauk'ärau hüll. - 3:m : u׳ e der .vumt' im >?an׳e bola. ' der. ^:c.!r am :'llb anderer;יי der ׳•;:re*'.זד ctuwUu 2^:זד.,ז1;;ז ael.chc lUcnwit ׳׳ : t.mnviva. r.־l)itv,0:1־1; :.ןr 10 das: man da-> '׳uch nicht l :de rar >k:u׳er emv׳ek)!e:r. lrnn. deren ׳:'.״t t'on»t 1׳dov a!ge1ne׳.׳׳n. und :nkragltch war׳. V.r<‘7. Israel idus indischc Land». Ban genommen 1ia>>rl, enie hie Men. e1n;!qe antetme: > hi>>,'di>,h,a Maiiii'lr i-erla,; 00:1 ü'. Hah.rl ttr.1t;■ I" II. Pecio ohu'it .'lhe.1v,'.ohieu h die 'lH'.;,1.|'-:unM11!t1| d iillen '!ai:■ ,!,'der .11 ׳,n׳e; ,vrtnen;111U׳:-h O.e ',h eieeriii. ,,ran,' litelchiihle einer »ernodtlältiinen . ichwedl, den hüdunaen eines j t lchliehlich doch zu;!lhen. gab wcniF Rnuin lür W1H \ rr den Luriier Scholen! Älechcnr. iihcrlich nickl lelchl; sic luchl :eizen. wird aber viel zu oft! ia^rcicheln-, ^.«2 .mir jemand j . llrl .iolge meinersind sind einige kurze Olenre-Bilder Ihre Oluswahl in nicht gerade ' .Milirärgeilellungnicht änl;aplt1I.11,' Lki!',,' von Ellen »ederlraannii aus dem. von Murie ,z,a1!',oo. d. hle'pziqE;l.'11dnr>1er . -I W■ ihl'■' <׳ Mk. — ulender Inrnciihat jent 0 b:0,1r,U'!l״lK 3f'i',e uns »qciuqi. Xer h'eier lernt 1111C11. hie ,!r 11111Ce 1te 1111b die 1,1ft durli ein Jahr M י זו n ו Iabfebee Berl.tg. - ז:', - hundert g.'lreiint. ci:1.11 ׳er trohdem geiitig io stark ז י ■grcitlt:״ P iläüi:! 1 V:teratu1 iminn d::׳:e» l׳ern'׳r.־: da׳; der Ir der c:uca die andere y-.ut :!!• הז!י.י י. : r: L:Ulr1::»k 01:1.* > u־m 1־ •n:n unkongd 1r an׳ ihrem ׳beiis veg lind in ihren 1ז1יז l»t[l 11. auch «••tu l:d:g'11.׳ :!:ז: »ic:׳: nliauungen lMÜarkt. dem 26nn׳ h. 'K iad Varn ln;!::׳«׳ ן.ח u.t;׳t׳u hr d!f .1n cn״.!*: 1K־r hagelt 11 i h ld.-ru. u 0 ue war. v.׳rglei.־kn Ellen זזו!:;: :,mfu ut׳nn״a:!! e!n:->;1י\ ׳'-.!idb:׳ d:r 'len R : ־-ci-3 ‘.'liivii'rii.t and .v>andln!1gen nm dein זיו;:.־'1 n r tn:;.-.־ diוי־K׳,'* 11:0:1':r':־! m :nv;n? < ־.d! E nOrnd ׳den »ie an . adere ge na.ln hat. :,}!יו• io;t־! ה: ז". :1:?bU׳:u »׳:;ri.titci, r ־r V:r a״er. ׳ .:׳'l gianbt iio da»5 treue׳' V:. י van ihr gehen zu 1יי' cd der '׳.t׳t:n ^.unng der זז־ h־. '׳!l׳n:׳.־:!0'1!:1.:r. ^.׳:r-Ell-n >r.׳n :ihn ׳!׳,־.וo!.b׳ ^ne-'vrube -׳ v: d.;u׳r1!!.b em n ׳.':!«!;iVra: elf >h!s. a!׳. d:- v-׳n VT IO[!1 t.innn.-n koante'׳ 1'״. Vo l ז m!׳P 1'.a זו׳ -l:c w.'.lt,׳־. וזז! Berg!. 5. 125. c. I׳: U'w. 21c llcherelnülminnng V י .!r \::: ׳:::. r gro׳;e:v» N.'lie ko י. ז!:זח rirk־.,'׳. 1:1t: R 1 1:1 er׳ hmer! : ־ em: »׳ ׳jeklive L.t1:ldcru>lg ז,.* »5•־• N •.ckm Vu.-lie זזזסי: E mdrNbi a׳v a : nnd B an :1'.Hl' dkrt kein Varwars fiit 'י ' . ';md L.tiUdernngen m־>t׳:k adere Ellen '! :11 und Um!? Mir ihr Vati. Marie . :1 .11.,; P; A, Er n'l dem׳;::k׳; ז und Einer ä ׳'.iieuhach um׳ e o.'it liahels Lebensik>;!e x U'l’C : ׳cm::. P :;k-.kzenost::!' im he; ,!gen x-iad: tagen; •> :>t .'t! : L0 ie. d: e hungrig wicht,!lad ו; Ul׳. os er V cd: na.11.;oart;1gdn. har ׳' 1c l׳e o'. aänel das;st" -. n׳a.- Ellen > \'C\ ve.kle.,.<)angrig joUren ■זז ihr r rthj'r an.11 זוז ihren Ö1׳nautK1.־n. ihre ,v: N-Id: w.rdm ׳.n dk Vekalmrichait mit der ו1ז ז.: er Niedrig > 1, aber null;11 den neue:! seltenen *.WA. 1 1 0:ה teil* r \1> viel goweien nt. ,nfiiniiereili.'n;110:11,,11׳ .holomen. 0:101111:1,11 und Oer iie 11.111 eigenen; llitterttehmuna:■!■ ■T>1־: qan;e Buch atmet emet 1111b Xclhl1'’etre1m!,|;■eeriae ״!che 1.,־ in jiiji’ch.'ii i-olle und cm: nur- — v;cUe;1h! ben r illig' liebereuquiiq. das! Palatina herii'en iei, 01:111',';11. Wie 11'> .'>s ׳,enteile inJitlte Pell w eder in aller '■J'üite nur an׳ das W;;:n ,11; 1:.|11יז,’11ו laiien. triiiqchenb wird die Wci,'1nl'.>>1e aber, w;,';;;iii'.l;. 'L-N>e.'.::׳tn dehnndelk lind d;. o;a,zen »letein lidermtncll. ' die!;!1:1 :1!!׳ i!11״,:ihu11q!"teilen, die indii.he!>c;11>1tia11d voriliw! -Ii'leniiaiie-11. die Ei,',n;1na des' dl.mdes »׳'w Xas nämltcti die Idee :01׳;:,'.n:; :!;:■,1eit.1׳!etL und um ׳,lhlreilteii '.':י ' ,i,;,in anlimulie Wer! beiten holiandiil', Ci;1:, e;» »»elland ,zconei; Änl an.z ׳md.; '.d;:! e״e;i.1-e ־äi odwidnnms . die 'Meatner des -!, . Idee der Le'thiide'ii:!: 11 der vorlie,!enden de.ililien Änsdrul!'eile:he! .: reden hehaltett. Ellen >! » Her neue Mrient. X׳,' Uim!>nl',1:1׳.',e1: in Seren raion 11 e ■ d;: eamit im;V’-׳a!:111r1:t׳a:;tt louide mul!teil; Ir —! :1 P.!andernn,,en haben n!!s ieit .ל•■::■■:,;:)■, ii'.ii: i::. ,rammen ohne;’!ah; ans >,»׳ o!10m;11 ,;1:e: de! לu'eenliiutee. 0;, dem <t׳.!ro׳.׳a:iteil •'Manben■»e.c: 'tie.t!; h t. ::e P.irep'rreltie hejiticii,, P.i:׳,,!!in, mojl!i!e'!t Probleme. -titroUt. Und war :׳er.ns mt, •J't Iah'..'!t ein iehr bebcuiiniiieü st;e:;:a: '±.■ ora;: ׳־": Om,־ harte ־J?!n": i.'lii't Mit,',!1e'd der hi',11׳ in 1'ieie'UiliattsIeeiie Berlin in! an: X.t'lom.H,'!1fot'i,'. 'Unten ■.ו.»י Bon ihrem h>. 0 ltrc ns!11 ilteetn^Tode t:::;.1:!,־.ncn :1:10 fl 1',;ionen bunt burche nnr.Ber. 1'-' V.'benejahie b bete ne und ihr Znlo» den . .1,11 Bon ihrem ■i' >. 111. Vebenejahie M11!elpn;U1 iur Berlnis iondem v ror!nqI!>h dunlt diij an.!iIle, die ihr dis BeNranens 1vrn.11 «elhsle'rke'iinliiis erb; 11fr. die trohbem anderen t n — no.h immer eine ׳:eilt ,11111 Elle» 'lei! immer nil d,e Leite H>1 . Das in Bieter ';ltritt ihren de Ideal, das einti Ianq te end heute' ihr e benes itt: er ireien Eiitwiillniig des als heifftit,!lehensziel.?och nicht qe.;?e'nt'chland haben der »1111;! den lH'c!:'"tc1t bidttenichen 'nr 11. das war ile'bbel vor aber wein alt! die ,vvan hin. e Idee wieder geboren ei « ■: die Pe'etönl'chlen Inn. die;111 »׳eben dies Heal veewirlliechr.'. Raitel, die l',e:'!!eboee» war. wo ihre Ideal der treten Entwicklung nach eigener lieber-! zeugung .!u verwirklichen sucht, gleich, ob sie dosüe Lob oder Tadel erntet. $lb!!«ty(k der <5eramtlitrratnr. In dem bekannten Beelag von Otto Hendel in Halle a. 2. ist wieder eine neue Serie der ,Bibliothek dee Gesaintliteratiir" 1 i Nt. 25 Ps.) erschienen, die vier Bändchen von allgemeinem Interesse umsaßt t Ne. 200,i—2000. Ewige Weisheit Spruchpoesiel des Talmud. Ucberiept von Max Weinberg. Den« Namen nach ist der Talmud wohl jedermann de lannt. aber wie steht S mit dem Inhalt? Die hie, dargebotene Suswahi von Sprüchen 1 Sprichwürtern ipriehwörtlichen Redensatten!e.i des Talmud ist wie der Ueberieper im Borwort bemerkt, das Er gebnis einer dreihigjährigen. mühsamen ÄnSleje de-; einschlägigen SchristiumS. Es handelt sich hier nM eine poeiiiche Wiedergabe des Urtextes ansjchlietslich prosaisch gehaltenen Stoffes. Der Ucbcrieher hat sich sowohl was den Gedanken selbst, als auch waS die Iorm mibctrtfft. meistens eng n» den Urteil gelt,Ilten. Einige Peodeiprüche lassen wir hiex solgen; Nicht wee nichts hat. nein. Hier nichts kann. Der in ein w,tl>rhait armer Br 11111. Das Härteste' und Sch1»er!kichite. was Meniltenbrn erlebt. Ist. wenn, was ihm am nächsten ׳"teilt, 111) loibijr ihn erhebt. t Solln ans feinen Beiter trinken, eh' du auf Bell Grund geschaut. En" du Ihm ins He'e! gesehen, nimm kein Mägdlein dir!ne Braut. Dir ״(Tliurtas“. In dem ,"\ea1lleton von De. E. Schn Hamburg über die Inden um all osmtnischbn Haie" in bei der Erwähnung der;»eiten der uumiihcn Judenverfolgungen 1402׳ dis 1408) auch von de» nach e'e!wnnge11ee sause im Lande!neu k, geblieltenen Indeiichrisleii die Rede, und der ־■Sirtliier bemerkt, es sei selbst dem jepigen spanischen Biani'teipräside'nten 'Be a 11 r a von seinen palitischen Gegnern vorgeworsen morden, das, auch! er!11 die eit sogenannte» Moränen gelkbre. Das in richtig. N ar hn sich der Ehe! der gegenwärtigen Iterilal lonisevaiiven eliegiernng gelegealtich den noch urel ipe!1e'Uere1t S himvinamen eines ,Einietagefallen lasseii inäiien. Denn Maura stammt von der Idsel Mallorei. wo. wie aus den Balearen übeehamst. noch heute die ,ramilien. deren?Ibitammnng sich von de» Indencheisteit herleitel. von der übrigen Bevölkerung ״Ehnelasgenannt werden eine 21d- Wandlung d'er mallorgnmüchen Dialellsorm ״ju*u" säe das spanische' _j11dio־>. Dieseeigenntlige Ranen icheidnng!!׳!eil heule noch im jo!ialcn Leben der Baleareiibewoltner c.nc bedeniendc Rolle. Der bekannte Ro1net1>id|r1sitteUer Blaseo Ibane! hm das »Ehneiet- Problem in den Mitlelpunki seines so! ben eriditeneiien Romans ,k.e»!z inuorho.-r 111an:i en" Die Toten bestimmen, gestelll. Blaseo Ibane»iept sich tun der ,"»rage >1nver!ügl1ch nnseineuider. so! ntld er dem Leier seinen ״Ehneta" Helden, den Sch sssketpitün Pablo Balls vräseinien. Er sagt von t |1n: ,Er Balls! war weit >11 ber Welt hemiii gekommen. Er hatte lange;seil in England und den Bereimgie» Siameil gelel'i und von dem Uns enihali in jenen Ländern der ,Freiheit, wo inan b Osts!.»»sei viv ou1״'uiwi, wn« rujuewe» 1u011m, ttm« 5ן ז1זא . . . . fonft«» nur im Jüdischen geichrreben werden. Tenn ibre! kchon vorhanden Melden sind jene Menschen der jüdischen Kleinstädte, die noch das Vorbild uitempsänizlich ist srir rcligiösc j>as;>.׳mpnndtn1czc׳n. a^»^c׳'׳>.ttc1: 'kicchrc tKr l^ramnächtc. hc״ ,i'r :;־ג \u׳:׳ ׳!c'.cn. UnP סו. סו am ׳!!;:i'CMum )v: a: — זיד י Manqcl jc^ltdicr it.un’t:!. ’orjohl P:c 31,u1f alo fic Tmranuk ׳cr .^unandc urp- Vor<zän.v anbetr-nr. ttnicr bcktnnkcr ^׳c1:׳u׳r:4״r-acn1?nc ^.:׳?!-> ncher *naion mc זו1־.י• vcr v1:׳ft l'c tcn .'icuiHT ür:cntai’K־tjcr Vcrllälininc ג■ B. und :זוי. inn b ei: V:ufc au־-,ainlKn. cm: tur,c Brl.׳'chi1rc ««& Lchlciennach^. tl׳cix׳mcn laiien 21: Crtcnnnrrcn. A׳anfiurt a. M. •ivim'ul) •Ocinc. :Vcucr ."raakn:7k:r Verlag. Vccio Mk. k׳- . die ^rokc״. Prinz Voll in Kr. :;:־::«';.tiüdmcn. ',u'rm .feie notwendige״ Nadel war zwenna irannn.l-.en Angaben bnnh:. Tie Lchriit erläutert ^^raicn Marl von! durch" p׳e Lvrachc der ׳Valrlen di: Vorgänge des .Ministers, dann rr r kincin spanischen Legationsrat Taqes ' Elba cbe ne Varnliagc kennen lernte und den um , u-chet.; 0!a» 'dalem sti-chem, «ama»-ns dem " Iabre jünge^t Mann als Bieriigjährige;ah, 101c» O-Slk-Ieben de- 1,'iens. aus Heere Isidürhen überl heiratete. -1 eil 1!:el) lragerr van ' «eisels. Berlin. -. Seemann «aidi. I mit ihm gelebt. Mt. l0-״. — «IS deiner Band des .Züdilchen Äovetlen- ^. , lchayesin uns mr Noman Schalem AlechemS beicher, i ׳ sicher wird n arden. Tasi dnmir zum -rslcnmal eine selbständige deutsch, ' dgs schlnmmeinde '«usgabe de» ,südlichen Mart Twainerscheint, ist an sich! weiteren ifrcilcn ä.'ii'tlge Leben »1111 nur! n g'1;?eulschland. Sie!og. llriti.iinglichleit ihres 'Wesens. ähei traten, fühlte», das! sie, rt .ar. Daher ind|ten 11:10 hieben geartete Persönlichkeiten, die! eiben Humboldt. Zchellinq: die beiden Schlegel und i ich der Neste ,"vriedridts des j s Ierdinnnd. war ihr Ireimd. verlobt, das erstemal mit de: ilensi.in. Sohn des preustischeis einen Irtegerüchea Ireimui milgebrachi, der rei!te. die iiberlicjertcn Bornrteile. in denen ihn die Iahte hat sie in glüdlicher Ehe;llcu Hen j Buch dazu beitragen. Interesse für Rahel wieder in u werken, zugleich aber ihren Insel oersumpst war. heraus!usotdern. Die ant eren ,Ehuetas" suchten, durch jahrhnnderlelnnge Bersolgnng und Berad>tnng eingeschüchtert, ihren llr spning!11 verbergen oder ihn doch allmählich! vcrgessen;11 machen. .Hapitän Balls aber bemiptcj jede lüelegsnheil. um davon;n sprechen. Er brüstete sich damii wie mit einem Ehrentitel und jd|>eud.rl< das Thema wie einen Tnsd) in die allgemeine Eng« des Bornrleils. ״Ich bin ein ״Ehueta"! Na und!. . .? Ilde von der jüdischsten Sorte. 2! Iie ans!»einer Jamiiie stammen wir anS der ״t'Sajie". In Spgincn. snhr er laut fort, gidt s keinen Ehristen. der sich ttuts einbilden dürste- Wir sind alle Enke von Inden oder Arabern und wer es nicht ist. - na. Ittqr es nicht ist. — — — der stammt vom Pjnstea ab.- Ans der Halbinsel, so heitzt er in dem ioman weiter, kennt man den trnditionellei Hatz gegen die Inden nicht, der die Bewohner von .. . ״ . ״ .. ״ .. . Malloren noch in zwei Kasten teilt. Pablo!Balls iirllrr d-^Jüdildi'-nl' »1el^?chr:"ben 'üdüch." l-in-'s^r1die: Erken, ms dringen — wenn sie nicht geriet in Wut. wenn er von seinem Baterlande sprach. .—. — -— ״.י*::*.. .x. --»- - ״״״«׳ ״ nnrndiincn hifirtr — >ז.«)«* ,«״♦ ho«»* ^ort gab es fetne Juden mehr, bi( es ihrtt Neligton nach gewesen wären. Seit Jahrhunderten lag »ar — dg» Rahel selbst heute einer Persönlichkeit ist. die ihr Perbreilrt Kickt» Mdische« Volkskalender".