Jüdische Volksstimme · 1906-06-15 · 12 (15.6.1906) · p. [Seite]

"S.::e •4 Eüdilckie 2*0] fisflimme; ivcrt!';imeiicn: 110 ז11<111י1ו iirii ior.» md׳t| Jie 1u׳n Der Regien» ׳.י utr.oen* 'S 0 \: auierie^cu. An Den S,uu'u der > innere׳:׳ au? dem Ealne lt- -2ci)U־.v’1.a1:’11 :iune 0:l«t e? ■ iouul'dK .iiaun'tc. mW!, liehen 'viebhudic? wird an :1.!׳: .־(i.l'n.i <!den!?-! e:::: r r ׳ ::einer׳:: ::׳:! . ::d:.:u--n ׳:11: י' Nr. 12!ן angekniidigie Revinv» i 1 uamiucutiCH bunter _ .... ,, .... .^_ tl:;ur!)ieiorii: der 11: der?n'eiünn iu'.iU:: »dt tief ueHiri:. Deren MinDer ptenaumcu 'IninnlreelneCnminit enthaltenen Be uk• i';,1 ״:: Plai: haben;nti,d.;ewie׳en weiden l »:iiimmigeu ::der dnevrtjer •d>t führen, ei'■:• in die? .1׳ •;:ne •'i:ii1:i׳:r!:11u1 nur da•? ältere •«e | botaumlidi eine Materie, ite fdton!äm;it rcrorin •.׳ub'.nehmbae. '"reife, die ׳eil: bednr'u.g IN lind HIN den tnuvitchen vollständig .?!׳:!::I' e::n>i!::n,e1t. der!verändert;» Anichammgei, :tl'cr Ehe n::d Smlirti!-.׳;:! ihre .'V:n>er iieiuifl j ieit. Uder dae- P.rhältme- -,wiiil-en Mann nnd 7.!le:1. .:•;::n in den Svnu At.iu ׳:׳wie der l׳e:dei׳eiiig:1!Hedite :1nd Pslidileii : :׳'׳eil!!:uh in der 2UUanee i in flnttenDem Wider'vriidt I ein: in?beiv,,der? in ed E; Uni .״ וein.'.סי »er j da der; 111 unicre? Iniräerl!dien t'Vicbbudie?. gegen 1:.״:;? oDei ׳ einen lialhcn | Den »di Die alliU'ineme Str •tnimi! lehrt, hefanntlidi;;1: inenden.;1:1:1 Eiwei? '■!erteil .Paragravhen. in n׳cl iiem für Jiatbolifen die t ue׳e:t ־,'Uierteiiiuiiu;, DieU1n'.u׳lö?b.uteu ihre■? Elteba tbc? l׳ei;'elvucn beider ::V. iv׳:le:1 liegt. j irlK'iatten .»!?ae'vrvdie» IN ein Redn?gedanll•. den : :: ::: den hand'.nl en ">e! un'ere Privatreebi? Crdnmi! glcidr vielen anderen in :1!:ve:!;:1:!dar. an-? dem!anvniidien Eliere '...■ :!:.;1.׳ :üerinnet! 'Mit; '11'tarf die •Bewegung gegen e er.'el E יד•:’,t.׳, Ehe gegenüber den?Malholifen teil■! l'cgüimigt teil•? aber beidiränlt. Beginn'",» init'iernc. ab? sie allein unter fäni[ lidtei!!Hel1?-1011!)׳!e1H׳tien11)׳aiten in Citcrrcidt dä? oiiiiitnt der treten einneittünbliehen Srcnmtng il:r<c Ehen haben. _ j S .!gegen find sie stark beschränkt hinsichtlich der nneinveinändlichen Sremning. Diese kann nach dem südlich vikerreichijchen Eli, rechte mir der Mann »erlangen und .;war nur an einem etn־,i1;e:1 :?!runde. wegen Ehebrüche-? fei 1,1' ss-ran. An? anderen i'lründen kann der Mann d e Seennnng nicht »erlangen. Die am» kann gegen den Willen dee- Eh׳ manne? eine Seeimnng überhaupt nicht beanspruche! mag auch der Mann ein Ehebrecher oder tittl; noch so verkommene•? Endividinim fein, ,für die A cht einlehnl hat. Wie j tathohlen Dagegen hat da? i'ieiet; 5 Srcmmiig? neiec- Sagina von der^ gründe mi S 11 .“> feitiieier.t an•? denen sowohl de. geübt. :» u;uerveut geworden ui voliig ׳ llpinaiid. das; ׳ich in in der innroou'lleu ÜnanN.nlvuken der latholi׳d:en: Ehe: Bianii wie auch die A-ran am;remning dringen N :011 0 den Mädchen . inner dem Namen: ..Bei •in ba!1?׳!an!:che:: E!׳e:.1.״le״ aebi.ldei 11 :ז :1 : 0.1 neu Wer:.irwiikeu. wa? and, .:::׳ EI 1.׳׳:e:1. nämlich d:e Mo.;!!:! ■ 1!v: 1 ieaen und! Nitilo'iiiia der Elle bei;'ob Sa? neue ■ e.c.r•uivorna ,;-!>! e? :!: Ce׳ •lebi :::! hef.1::־::li1h nur da-? E::nn:n d •n; .:;:d;:? .׳>:?: i und Bell״. '?!ros; in :e il:id ee- >1:׳,׳d:d;r i 111 über tau'etibe W:dernre l :!!.:v׳1;B de: :::-rel'tu:!״•: :: :'ui'•!!, ׳.״׳: -ch ruen:• '1.׳ mvi. n>u.':>;:1 ,;eben,;ei! und nd 'um ■ ׳ -ln. :i’eiaen. .heu ,vaiiilieu gebracht!׳.:! lind viele, viele Ehe>;atfe» ichmachle» NI INI '.:״kllcher Ehe ohne• .sdoniinna. die'em ^,nnande l׳u ÜUUl'll'U.UI. V.1IV I “IV »־•V M'"" *«•«• v•1< ״״״׳ kf r'tiiiiftil hewein am beiten der! können. En der Ie1>t11enai1nte>1'Beziehung;eigt ii.ch eine aros.e BereiiiiiNiiij!'!!a״; be'vnder? die!lieformbednrstigken des judi 1;eichiedener!.rlholi'che'r.!chen Äusttahm? Eherechte», auch üir Ceilirieich da? : Nach nufere,n 1!e1!enwärti1,en jüdischen Eherech! aalen schon ltmait de lunn der. Mann d!e Srennum! nur verlangen, wem »keil den vollständigen die aimu einen Ehebruch begangen hat und d: eiten l'.idei Echegailen: Sat entliefen wird. Mag die Ehe sonn »och sonn!erreich i-ar 'Intholifen glücklich fei, fei cs wegen moralischer Perderblhe: Scheidung.von Siich. der ,>!011׳. fei e?. weil die beiden Eharaktere »ich Uipluck. welche?;n einander vanen und de?halk> der Mann ein n? lim! Cer;liierte•; IN eine B!,u.lioluchenEh'nechle?. c enei Claaien ani dem ^tantviii! nellen Negelnng .:: ׳״'..!»!;•.•i1?ge1:0׳׳en :'1 >> ■ und 1?"w:'׳en ..::d tn.lir l׳׳:ror. aber Ni.b :: beuie:kl:;!׳ niach.'ii. Sa? in!:.! : ' S.l>:;> i.he. keine laue e 0 :״:::be׳t. Wer vlo: '.!.!11' ׳ 2i!u.;::i׳n inffu-v.t. w'nd ::: .!■: ■,■•.1!..־. Em ver!:e:end.i• , ׳'••.-.:!•: .? •!;(! fer konkur ne-•am v und bleun •n ienaer Ebereelne? in :.!1.׳; •־■׳• Sui1?״'ieht man ' Enden :hr 1:1: iiuubcnoinbliehe Äbne:gnug gegen seine ,;ran geias; hat. — Die? niitn alle? nicht wen» nicht du Ehegailiii ielbn einer Srennnng;nstimnn. io »ins :e׳e;!!!ä ein Wege ein Ende machen;» können.! der Mann für sei» gan;e?;eben NI dieser INI - -. - - » - . .* 1 .... . V11 __ . . _ _ V. - kt. ...•■* J« ' " 4*1 •ll.llt 1 \«t! 1 * 4■ ■ ft Nimmniig de? ive;1si'ch - gliiäliehen Ehe'äne-harren. eich nein nicht wie ander e lke einer inierkonie'sio-׳ Ehereel t;?. S:e׳e Materie in!!: :::•׳erem "'׳e׳el.:bnche r1׳e Dar, ,ebe '!o::׳ei׳':on. ab (lemein'air.er 'B.'u.nuuun״ . Eherecht hat. 20 auch die Enden. Nach ne haben im :H buä'e? 1l׳r eigene? Ehelich unl der »eberichrük: ..'.’!»•?nahmeit bei de: 's N1? e? nämlich seiner enerretck: '.:: mehr derart geordnei. hen v,>» einer Neihe hr 've ׳:'׳che? Sender;:׳ ü.'b in eriirova die: >l:!׳.!.ln der :Hetdiuint ist '•: Bu: i:i:!n. E? gibt namineiidi? ׳veu'ii.b ludume :ltrer n-lttonalei! Einwidlnii.; diesem Wunsche wurde und Ni.kn '.Ni und!!.'de ':: lio׳'.:: llnaer ׳>:: 1״״ ober 1'ch'sNedtnnng getragen und ־11« 0׳ die Enden ein Nil ldidm da? moiaiidte Ile.;'eider haben die;ogenen :Habbinen be Ilmnd ge'dtbpitcn Nil Hm'ang der mos.iisdien n?!leid ׳::! ihre nahm? ihere.111 ge׳elia״'e:1. En luauihem •liedit a:? Borbild dienen 0׳ N:׳, ־1׳!■:■ de: Nedaklion;!nie enuiui.t Nueh •Ine au? dem u.l i.” de» ndnigen Sinn mid El'.gesei.e o'ter׳? oeriehlt. Saran? erklärt e? ׳ich uaer man ein! neh nach Der' das: a 11 di hier: wird. i ilüd' .v.'.u־. d!e 100..51 recht : 1a1:!t'.'r: der Mine!, d:. di? n! in Suni?!e il eru'iha'i.-:• bin■n!!d .׳? lann leni? geben, a! n h ,:.׳.־;andwiN'cha.'l an i.dei'en ׳.!'״:• eine bereit? b; warum da? indi'dte ',::?uatiiii? Ehered'i nidn innter twllnändig mit hüten• lm'eve? 1''>e׳e1welche? da-? 1'׳eie;;. ndenieliatt״ bejcidmct. eit;ur Nedaktion de? u u'llte, wollten die ndi'.ch u C.nellen her Ehereettr. da? Produkt mdtt pre1?gebkn und vpn der Ekesehgebung dem 1:>e״'<r:׳el׳Lir EheredP 1 haben sich Daher I» ׳unterer nen.ner;’,eit aewidii'ge Sun hercumitmut ngd c? und iiivheionDere in nten ״ir eilte den;'׳eit verhalt!»׳!״.'׳'׳ nnd den geläineneii religir״'en Nn eit. 1! •;!dien 'Beriil die 2• ■i> ׳ iid'tcn, De? Endcinnm? eni’i'tcriienDe :Keiorm D1e׳e? f;e aU;a!ul1.h D:e ,’atve.e-:• nnieree "ieieugebun. :•eriiiglmiiii Berufe׳ l'ierndedie l'evvrneheude ::chwo!׳'. in ׳;•? s!•chen si'׳e׳'ebbuche-? wird hie :heii. s legenheii bieten. Sa? resvem I"! .!li!!!N'! ׳'senin. d:d:d:e׳er .sdinndn nnd die B.1'׳n1ii1111igen de? jüdi'dien b׳u geltend gemadn. Nevinvn de? biirgee >1 die vanendne >'le ediirstignc t'ielnet n! die Lreuiinng Der le? bürgerlichen i'iefcj,; Ehe dee Inden kann »I ü.u> jiibirriif, Au^ualjino -<£iicrctlft ., (rtllmridi. 1 : M..!::;!; Dere Sr. . . Bi ' nt Bintt» ״.»> ::'׳» der!nd. akad. . ,:•.:• r!-ortr.41״ aber da? Thema: ..Da? . e. :.gl : 11.י•.•:tk 1 ae,.,ancart:.;cn 1'׳eitaUung C : : .! nn: Biii' l'idniguiig der geichidilltchen W l ::.'!ln den "•.'d.inkengang de? Nedner? . g.n au.Vuuu. wobeiiwir un? daran׳ ״1!::: ::! ״..: ..a. dg? ׳.«-,uf;!hrcn. wa? der-Por ״.•!:! . '•'• , י.' da? a-geuli״arlig gellende Recht ׳agte: •:.״ :'.':׳־uereiiame hinoriidie Material .an? .׳׳־., mo•.::׳'.! en und alleren österröichnchen thesei.i■ ' ״׳•,• •das, der Nedner zum Perktandnis •der •auf .׳.,':!• -S.uellfn aufgebautkn gegenwänigen ifeief. 1.:! >1ng!>eran;og.' können wir maugel» Naum leider . brnigcn: '.'lu?nah1n? Eherechte? über Eudeneben. E? heifu im S I 1׳ 1 buche?:.; Eine gültig geichkonene ... ״. .:::> ihrer wechi'elb.iiiqen freie» Einiv'llignng vermittele-! .nie? von dem Manne der A'ian gegebenen Sdteide!׳riefe? getreu!» werden und it eilet? im 8 185 eben da׳'elb1׳: Wenn -die Ehegattin cm 11 Ehebiudi begangen hat nnd die Sat erwie'e» :vir!׳, io nehl dem Männe da?!Hedn zu. ne audi wider ihren Willen von fidi;a einlane». E? giln demnadi nadi dem gegeinv'äriigen geltenden <'iefct;.c;roci Eall. in welchen e?;u einer Treiiiiiing der Indeinhe dem Baüde nad! kommen -kamt, erstens die einv trnändkiche Teen,»mg. wenn beide Ehegallen frei ,11 >ie Änflöiiing der Ehe eiiiwilligeii.;weiten? die nneimerständliche Srennning. wenn der Mann dieselbe, w Iran, auch wider ihren Wzsltn verlangt. >ergleid)en wir in Dickt N11?״ah,n?-Eheredtt mit den geltenden (')runDiätien, so er;!bt sich: Tie Juden find bezüglich der Möglid>keit 'Verbreitet die ..)üdiscl׳ gen Ehebrüche? der Hinsicht du» jüdiidte für die Nkaiholiken der Trennung ihrer lind gar er» die Eran' Nidn eiiiisiak. wenn der Mann erw i ef en er ilianen ein Ehebredier in. wen» er feine ,vrai: liinghandelt oder gar an ihrem;'eben bedroht, kam: ne verlangen, das; ihre Ehe getrennt werde, wem; der Mann mein ieUm hie;u einwilligt. , Tie A-ran mul; nli'v mit dem Ehebredier. muss Mil dem Manne, der ne an;e>l> und;'eben be> droht, weiterleben. »,1• hat kein Mittel, diele mi-l gliidlidie Elte;11 loten und vielleicht eine neue( gliidlidtere Perl״,׳düng eiiiziigehen. Wsleli eine. AÜlle von Elend und D'eid erwätl ׳:, an? eiiieii, dei'Unige״;JmtanD. Eine dernrnge geieplidie Crdnmig s.hlägt de! Snilidik.-it geradezu in» ('!;״du. lind Dnemii wird e-J a»lns;lich der Nesorm der Ehegeieugehimg die Ausgabe der Veikreter des jüDiidteh Polke? fein, in der genannten Nicht,mg ge reditere Beniiinniiiigen;11 verlnngeii: man wird beii Ehemann idtünen imisseii. ganz besonder? aber wird! man idüif.cu muffen, die siidüche trheirau. Sie A1,e-iiihrm,ge11 De? Nedner? tandei, reidten! •Beifall. lieber vielseitige? Perlange» an? dem Mrei'ei Der;,,iihbrevidtmt sprach hieraus der Portragende^ in resselnder Nede u0ei) über den Begriff der zsivil : Ehe nnd deren ver'diiedene Aormen!1! de» modernen• 'lnltut»aalen Europa?. jüdische b$rü>ll|)rrfiflngr. •'.'aaitiängi•;um .l.inloiemag. Tie Pon'äUe de? dlantorentages. >veld>e wie: in der lebten Nummer unsere? Blattes geid>ildert: haben, habe»;ur AniroUmig der A-rage Anlass gegeben, in welecher Weite am tvirltamne» eine Aktion cingeleitet werden könnte, um dieser Selb» verwottnng der Enden Sdiranken zu sehen. So erhielt Herr Tr. Th. Haas von einer poliiit'dt und iozial heroorragenden Persönlidikeit an? Profsnip, weldie nicht strenge nuferer Richtung angehon. solgendes Sdtretbeii: Geehrter Herr Toktor! Ehr Protest anläglid! des taktlosen Benehnieii? de? liantoe? Heller trat in» Lebendige. Ganz abge sehen davon, das; e? unanständig ist in einer Get'ellichatt, wo Mädchen und Kranen anwesend sind, derartig zhnitch ekelhafte Pamphlet? vorzntragen. mns! e? doppelt verlehend wirken, das; es bei einem Aainilienabende südisdier Kantoren stattsand. Tiefer A-all drängt die ssrage ans. ob es nicht möglich wäre, in irgend einer Weite, der Geringschätzuiig, die den Enden durch den Vortrag derartiger Lieder, Episoden, Erzählungen, Anekdoten und Wihe zu Teil wird, zu steuern. Es ist eine unbestreitbare Tatsadte. dag gerade die meisten Bolkssänger Juden sind, und gerade diese wählen mit Vorliebe ein Programm, in dem die verächlliche Behandlung oder Schilderung jüdischer Sitten, Gebräuche, die e Vottisstiurrne'