Jüdische Volksstimme · 1905-12-01 · 23 (1.12.1905) · p. Seite 4

Seile 4 Jüdische Volksstimme. Nr. 23 Gellütrel-Srhcehilali naclip'ht, und die Bank oft viertelstnndenlanj: nielit betritt? Ich I)itl1' nicht zu clauben. dati idt übertreibe, fragen Sie.die zahlreiciren Krauen, die mich immer z.uhau— Kusehcr sin!!, cib dies übertrieben i-t! Der Kultu->v״rstan»l aller und bi 'iInders das Unbbimil. sollten hier endlich eimrieilen und Ordnmis' schallen, ehe es z.» einem nili-ntlicheii Skandal kommt. Wichtiger alalle Häuser- und Baiispekulalinnen. wichtiüter .dalle Mischelierach-Verb'iite muH dem Ynr- -lande die-■ l!er.־eliucr׳ sein und Herrn I)r. Lew. der ■ in -einer‘Antrittsrede den -chöneti Satz auss|1racl1: Judentum Sil» keine bloß׳• l'en^s Ireliainn sein, esei eine Iv-Ii^inu di s llau-e-־ hrinaen wir diesen seinen Satz in Krinneruna. Ih*‘ Feiert;!;»‘ -ind vnrulier. jetzt IkiI et /.eit und hier bietet sich illm liele|Jellliest, -ich zu betät1r׳e\1. Hall die ... andi m Publikum knnrinen mulite. s׳-i tur ihn k• in Vnrw'urf: da er ja mich nicht tieleeenheit Ile. alle ubelstände liier kennen zu lernen. :—t — r. Hesped, Trauergottesdienst für die russischen Opfer 1 וווי irtliiiduxe'dempe:. Neutnraus-e I. Anlalllicb '■1. ׳־ :rienvertiils'uua׳; in HiilSlaml tuah r Simntaa. d. Ile,׳.euilier. I!1.! I hr 11;1ci11uill;1pein Ib -p• ■I -Ult. bei dem llibbiiirt׳ H . Lüwv die (,. de!',kr• de halte, »ird. Tep׳itzer Brief. Volksverein ./.in»- T e pl i t z—S c h ö nun. Vor den l.itfallsüulcn auf den öltenllichen Plätzen staiiden in den jüngsten Taeeii zahlreiche »estikulierellile Gruppe» — zumeist Juden, l'iid der Cruml? liroLle. schwar/.uu ränderte Plakate, aus denen die Worte .Jndeii-Massakrcs in ltiiLiland“ arell in die Aua*‘!! spr.iny'en. Ich halle eine solche (!nippe belauscht. .lias hat 1111noch gefehlt. Autiuerksinn müssen sie noch die Leute machen, an die Mauereckeii miissea sie cs hanaeii. So etwas he'ält mau für sich und dankt IIntt. dati es III Itulilaml und nicht bei uns war. Wenn ich wazu saacn hält', runter müUten di׳■ Plakate. So eine Husche.־ .Ich lief davon und ich laute noch.־ Aber nicht -Vor ■ lei» Iinrop.dsi hell Ili wb-eii־. vor der jüdischen peiaheil und l.rbannli hkeit. die mir die Schamrote ins (icsichl pun1|1t: wie nur die entsetzliche Tat-acln* in die Ohren welchem (!runde ließ man nicht zirkulieren■ן!׳ nur zum Minderteile (iefolftl waren. Iler Vorsitzende der Verstimmlunp (;״, Ludwisr Steiner, hat taktvoll eine Fra/e nicht aus!׳es|1rocl1en.. die hier wohl!resteilt werden kann: Warum?! — — — — l'nd warum .zögertman einen bereits längst ve!lau!rte11 Traucr!rotlesdienst abzuh.ill. nr Pl.ikatfurcht'ry■׳— — — — Samiml. Der Pojaz. Von Max Xaclu-r, Wien. Fwar in Berlin in den Tajmn der vil-1umslritt-iien Suderibannpremiere ,sturm!.׳e-flb Sokrates־.• als Karl Kniil Franzos, in der damals von ihm re.iijrierlen Zeitschrift .I)e11t-chc Hit Illuna־, in der er eine mit persönlichen Hemi11i-z.״nzen durchlränkte Kritik schrieb, in der orniit Stolzsich rühmte.sein schwa1-z.-rot-a<1ldenes dati unser Volk noch immer die Skl.1v. nketlen j Burschenbaml selbst dann seiner Couleur nicht hinter -ich -ohleppl und beim lei-estv i Klinr-u ‘ zurück!.׳esam» zu haben, als diese läii.'st -i׳ h der-elliei'1 zii-.uinnenzuckt und -ich bückt 1111 1 j als judenrein kri-lallisicrte und sämtliche -alte faullos Ulli die Kcke drüekl. Ileireii11 ־m<;ri-c!11T Konfession in die Itunipeb Sind dciin. um alles i.ider Welt. alleJiid•■ 1 so . k.immei■ der vormärzlichen Zeit warf. Ahe! ein erbärmlich fei.׳, hat das j 1hrl1underte!a1|ee 1 iolus!!׳an/.ei Mann, wie Franzos njotiviert auch jede alle entmannt und macklos. kraftlos zu Schlot- -einer Ilamlh111-־en und er sas'le: -Ich alauhe lermh-i. anastlieuleiiden .Memmen!•■'׳macht•' Sind au Ile—eie Zeilen und ich müLlle zuarunde!:eh• 11. *kl• Spenden: •er bis Jl. .1 K 4: l.-.x I'.I 1. Fi.: . hiktu* « '11■ -li Fr.»<:*־n% T(.'11. K 4' .11. »5 K 1-ח׳. Knnrt 1:1liTpr-in k Novt*n1־iu׳r l״-s-u an 11 K;>!׳. «*;«•vrali ka*11k. \\ .li-cniiilf-vcrcin 11f11״ti>1hv-T(,1!1 K 17". Aufbietungen: Vertreter. Frl. M.t\ 14 ״r.u.ium. V* rtrel.-r. Frl. hlsi Samm••!;. ». nn. n H ׳ k. K*»hU-<t*Tn:«n*l>r. Frl Irma H<»k. u .Mt. S •i1ü־*;־r. kauf.'iiann. «»l'-gau. frjrl. - ,..ii'.s. lt. Kn.m.. A<1 ־»Ir Ja *Ins. I)isu*«m«‘|11. Mrunn. 1! A.b•:׳• Fnk'l k-'nunn. W ien; Sigm TauJu; kauf- Sulun. Fr! K. Fis. t1׳-r . Hrtinn; T!uj V. M.tnn, k.1.;i:t,.1n11, \V> n, Frl. A-i.-ä- Sj!• ,.־״׳r. Hru1|n. (jeboren: ׳-!!,׳.kV. l.:1.: .״!•!-••her. Solln . san.tiol. In•!!« t.1: .ä׳a— >‘1:׳r׳ l> tvid. Anna F> k-l*.n. To1!׳t**r: ki - t Munk Sf»hn; .!«•*ef. Ai.na l.׳ ׳,sä-r. *.•♦*. \׳i•׳,:.!.••ui'••• Tin•:•-« .1. >>y.n. «»*kar. Man* ■ s . T׳ . ■•T Kmii. A H• .1111t. Stilles Heidentum. V.., d. 1• llütt». nmr-4'11 mul 'vf/t »,in .1111-1♦•. '« I1\va«11־ tu;* i-s. Mtule 'in׳{ ♦li♦•;.״:׳is.-ii (ili» (b r, i »ra!!1-r*dM׳.11־t is־t.-li♦• ר ■•/t. «;ו• riMV ili-tm <1.1 /.u!*!»'!!!»*li V י!! •!•■in .1!m♦•!!.*h1.*n li,-. i*.?!׳» vr ut»-r v11■׳ «i»־n H*־M♦•]!. 1 >i♦* 11׳./•■r, Khr’ imd Ii<? 11.1t y<-ka,'1|d't »*r in <1ו! י Krh-j»*n. \V;u1•♦ 1*־ t׳mli ♦litri lt Mut und Kruft. tpr.ii i*•f 5 ׳ tnil Sie^oji Au! dem KeM •l« r Wi--rnsci1aft ׳ 1.׳ ׳!<- \«»n i11M*־n1. wa־* Ihr in« in1 ׳. Ui -n-7- Mann׳ > Mulz utnl Uiilnn: .\1ן־יו• wirliriii’h •r׳röLUr *!< t,.-i.1׳,-t Mir יי in--tilU•' Ji ׳■ I1׳ <• n t u m. 1 Ui111.1I k.-nnt ׳•r nii'lii. »li♦• l.i.-i». n I;.n.nl*• ihm *1*•- I'׳M׳eI- Wut: Uiai.-am liut m:׳n ihn v׳-rt:i»!״-n r'ml /׳•islnrl «•'in llah ntul l«nt. W»־n11 in j׳^n*n Sr|1rfrkuM«t.t,:•׳:» A n!1 •iii*־ fl׳•!/. vur •iih,n"t»r.1rh. M ittnh ilt h<!li.-i-f ^׳׳-tra^'-n: U״nm ihn hi»׳!l ,li׳!! -׳»l'fn u n»׳ wa1! ׳. .! .!!. JF• י rV’ 111111 -r. »i i n i ♦ * h t - 1 •׳! vv i י1יח• t. Ii.ip KrU*«unu׳ h.1j׳l 11:1* nabt. 1 :..*L-i.iU Ua 1 ׳t ׳li♦: Kit 11*• fimirt * 1 *• .• :1 ♦• l i m .1 u.1 n ־*! a .11. N, :!'« aU •li11 -״♦-׳♦ iU־■ S»*hn!‘n 1 Ul -♦•in 1 .^1f 11♦•!־ W. 1. 1 i ״:! --׳ k:.׳- ׳־׳•in.• Tränen. U' ׳»i*• Krall, •lie ihn nurh liält. - l :!•1־!1111־ i-t‘-״ ai- ♦1h u־h s.-h♦- In•-*־- li'-l-li-.. 11.11111<t verklärt- K1׳Um־ iMlldller. I.ej.I 111111 U'eliti Wai'l ■u- *1111 יי u 11 I> i r hesehe♦ rt! 11.I-t für l.״II uiht Vrtlk gelitten. 1• einer ••in-lens wird ur׳-da11-׳t t» I ׳• i 1׳ h 11er llnldf^it. d! r» •yf »•.-1 r i t tic n Für dn- Volk in hlnT^er Sr lila Hit! Ihrt'tld Sittder. .da- :nn h Narhkntntiien de, Makkaliaer' , (intl Inh. . - A\>\ tlnr'lL selh-1 heWUlUe. -t;llke: .lud -n. ♦ ~ ׳״iht ,nirli .lud-rOki•* den Kujif 1״״ I, ' ti a^♦-,,. A Kn'iht n״.!h Inden, die (Tu snlrh׳• JaiunuT* -e-talte;: ein Mali von Kk1-׳ und Vera-Iitun^; hah•׳. - יi!d m»rh •Inden, di♦ an di♦-♦•!•, j Srhiiiurli. V<(lk--re,,u—!eii -nlrl1׳-r Alt /.u den ihren rerhiien zu mf1--eu, -rhw. r t, an׳• u. aU |;111 allem -״u-ti^׳-n Judem-h-nd. l»ef Vnlk-VUteh, /.io|| IU Te|dil/. lult -־in•־ . riliHit u'elan. ln drr denkwürdig11 •׳ Versammlung, zu ♦!♦*r je,!•• -i hn ׳ klirhe,, 1'lak.lt,׳ autf'Uth rten. in de,׳ Vei>annulu:.-׳ vmn I'•*. d. M. wurde «•- d־׳u; zalilieirh v» r-anmn*lteu .luden und Nirhljinhu uner-rhrorke,,. fiuvhtl״- u♦-.m׳t und ^׳׳•zeijt. wie Imrh die nmdenie Kultur, wie 1um!i di•• moderti♦• lliinianitfit im lärhte jüdische, Kritik, vor d־׳m ,j «'1 d i.- ׳ 11 •׳■u_ U wis-eu* ♦ i!1zu.-rhälz*־n i-l; 1 Ir. 1!:ms* fiideon lluvmann auleiliu U׳r Krf״r.׳nt und wir i' rlunii ♦- ihm ן Will;Im׳•!, an. däli er hei di׳-» m j׳nuiet1l,aften An- Jta-s,• ein Mjfü vm S׳!hstentsa^un^ »*ntwi־׳k־׳lt•• j und jedmt «*ratorisclien l'runk Ve, mied. . (i'-rad,- durch di•• achlirlde Kiufarhlieit nid ' Kkirheit Werkte seine Hede, die in hi-iori-♦.!״ t -Treu♦׳ l'r-arhe und W'irkunu׳ ^-^eneimmderhUH. i-, •^arslij.T vui ׳!••n auw<—- .den .luden ■{ieinii׳׳h em|>funde!1er MiUton. d* r : einer iniLd erslandeuen Aulieru ur d•• einzu-rhl*־i־׳hen droht׳*, wurde von 1 *in Jäh/aMld♦•׳• Wt Ue;IU-Je-rhalh't. W.-UII i' h die-en (ihm!״ II nii-ht hülle." |)a- -׳urLeh der l'olitiker Kranzos. der auf rn—Uri,״, ׳ Hoden, (»kloher lsU-». im («ouvtnemen! I'o-luli♦•!, gehören wurde. \vp^־m seiner ei^emnlij.-n Kizii'lmn^. die ihm!*«:in Vat r. ein k. k. Hezirk— arzt. zuteil werden heb. von den rhiistjirheii Alleis^eno—•u aU •Ind׳• verhöhnt und von ■l׳n: Ulieltoknahen aU .Hoi" gehallt wurde. Kr war noch nicht drei Kä-•* hoch üU!*ein \ater jiim herejt- -aJ••: ,Hu!)ist deiner Nationalität t a׳lt kein I,nl«*. kein Hnt.hene. kein Jude — du!׳ist ein Heut-ch׳-r.״ ׳Nur ,dein (Ilauin u na« h״ Aar er •■in .lüde, l'.id diese, Tradition ist Krau/os je,lei /.eit treu ,׳♦ hh'-hen. «•r fühlt•• sich jede! /••it al> ,He iU«־her־ wie Am i hadi und zum il .!akohow-kv. ver-chlnÜ sjdi a!>er fe-te I, «li«- Krinu-hterutu׳ di«׳!*« r Illusion. wa> «len l״ id* n nicht .׳äilzlicli ^•־,an^. * t’iisere moderne jüdisch«׳ l'oesie k«׳nnf dct, Satz. Kranzos' a!!s. veraltete Anschauung: hi, war Deuts׳ her und Jude zugleich." Ha- ^׳iht » s heutzut;^׳»׳ nicht, wo (i«u־ki und Tschiiiknw. Herz) und Nor,lau. Wns-crmann. lloilän<l׳r. Ilir-clifeld uml Adamus «h u nat i;»nal׳ u Linien lileraturfflhi^ ma«׳hten. Doch Kri t/.utuhr heljarrlich fort «li׳• alte Th«*orh• von der Ih-luMo-iläl der .lud»*n in allen Spidart׳ n 7n variieren. Kr-fand d1־׳: nalionah n Krhehmm׳ mnl ihr«׳r H♦ ^.׳» ,,eration miiUi-j und ahwarhud ue^׳-,,- •icli intdlu5‘»׳ ül>e,־. w׳.- ״,-rade er. als Kunst!« r durch h» ,׳11 ׳ Hefe,•.-nie.,! W'ofle. anf-'Ueiud hütl«׳■ wirken k«”»nn«?n und -«» . He«־hert wird der spätere Schilderet- «Insel H'-we^ui׳,!׳! v«-r^׳-l)lich d׳ u .lmh n Kranzos j*, der Ki־*t• «i 1 H-. Hr. Mar^nli■•- h vtuude!.- na.-h-! illustr׳ n N;i!::hi siidicn und dir-s -x!♦•K.־ :i-i,t -lehetide He-olution: \ schnu-rzlich «׳nisUiud♦,,. I >••1111 er war ein Küi *f- ,!uSf-hmerz und KmiMirunp.׳ nlier.ihi-.^raiien־ l»־r. l'nd so Arinnen wir von dem unerfnuhafte 1 n^lü' k von Kurland- .luden, i. tiefer ן liehen Holilik־,־׳. Abschied und wenden un■* u-n! H1-־׳i1ämun׳rr darui>er. daLl mau 4;־״׳h imnn r wie 1 hcht׳l־ Kranz״- zu. des-׳ ,, hest.-s uml r׳ if-1-* -.-it 12*Mnו Jahi»׳,, Juden morden darf u..d kann. | W'<-rk. das j׳- ,^ ״•half*׳n. mit •!111•׳ er sj,־h nur weil -je Juden -i:.d.^«•ritehe 1 wir IToti -t tJejfeli di• Vopr׳äm׳e d*־r letzte,, W'oeh II lllld rufen all - Juden zur rahe,, und ,ei.-h.-u Hilf׳• auf. Wir fonh-rn di•* hi׳*-L׳e H*־vöikerun-״ auf. di•• von •h r Kul1u--5e,1,emd.. •׳r^.niisi׳•׳t׳• Hilf—!tktion nach Kräften zu 1u1lerstütz«-n. Indem wir mit uuver^eij ichem Dunk•- der edlen ru—Psch••!, Student••:! u'ede 1 k»־Ii. dl׳• ihr Lehel, für Juden geopfert liahen. » rfüilt unmit Ih*\vu1iderllll^r und Stolz «lie hel«je,1müti^e teiti^UllU׳ der nru׳anisi•-,־!♦*,, ,jüdis« hen S.-lhstwehr, »•in Zeugnis neu ervvai hter Kiaft. di•- kräftigste l uter.stfitzunir Ve1la:1u׳l. Aber mit Almo-eu. die mau «l'-n j.n!׳ -- maligen י »pferu ״iht, kann unser«* Aut-׳ah•* nicht ertuilf -ein. Harum .-pte hen wir «lie K,•Wartung au-, evv*׳rd•• .!׳ d׳ r Jud־* •׳ein ^anz••- Kuimn in d*־n Hiell-I 4|'*S I iedanke:>> .-teilen, wie die «•nt/ilti^e!״ frei nd< Lö.-unj: h«-ll״-i^efüi,rt Wer«!••.’ w*-ii1e dem Willen ,md ,1*1 Würde d,-> jüdiscU••!, Volk• - «*ntsprichl.״ Kiustimmi^. unter l.<^•*i!d•-,t« r ZuVtimmun^ ward «liesellie angenommen. " ^(tl K w«,rden im \Vej׳e fnuwilli^er Sp. ,uten fnr die Seihstwehr aufgebracht. Ki^entüiiilicli wind * es hcinteilt. daü «ier Kultusvorstand und «lie Hepriisentanz, «Ier an sie ergangenen schriftlichen Kinladung (aus Gedenket des jüdischen Nationalfondes! durch Jahrzehnt*־ l״-s.-häfli_1׳. jetzt nach ׳*־ in׳ I" Tode in di«• Weil ״e-chickt wird. Als er am Js. Januar l'Jdf starh. da tan«! man in s« iu« r!.ad•• ••inen .VH, H! uck**, itel, starken, dru• kreiten Homaii. .H«׳r Hojaz־*. «•im• Krzähhm^ an- «l׳׳m <t-ten. :1. Auflage. Verlag J. H. Hottasehe Uuehhatidlung. Stuttgart M KV». Ks i-t ein Meisterwerk kuU11rhist«>ri-eher Krzälilungskunst. ein hr«‘it«*s umVtiefergr<*ifen׳l‘‘? («eiuülde «|es <il1<dtoju>ientnms um «ii'e Mdt«• «l«*s \<ni,׳«*n Jahrliumlerts. Kranzos erzählt ״״• «li»* Leiden<gescl,iehle de*. S‘N«ler Kmländcr. der ,Doja/.־ ikornnnpiertes Wort für Hajil/Z >1 genannt. «1♦•!• in sh•}! den seliusüchtigen stark♦!! Trieb zum Sdum-pieler hatte, die Müllen uml Widerstände, die ihm seitens de! < äuls-idiu» entgegengesetzt wurden, und wie l*r sich «!«׳dl «•u«lli« h l»is zu den Toren des Museutempd «lurcliger.uigen, aber, wie so viele Strebende, dort, an «!•־,־ Sehweite einem tückischen Lunge"׳ leiden erlag. Hülirend ist die Szene geschildertwo Sender mit -*einem berühmten Kollegcli* .< «laubeasge.iosjjen uml Lamlsmann Boguniil Havi-ou in Lemberg zusammentritTt und wie d«׳r. groüe Künstler «lern Todeskandidaten de״ Abend seines Lehens sonnig vergoldet. Hann liegt Kraft uml Poesie, wie überhaupt, das