Jüdische Volksstimme · 1905-07-15 · 14 (15.7.1905) · p. Seite 2

Seite *J Jüdische Volkssiimrr e^ 111, 1־ thj״l >!. ...idi.—- Faktum i, -ihuii, 1 te ilm giyetmber »len Finln imi<« In-u 11i«׳l1t mir als < ih1ub«11׳<g«*1mss,*n. »ond׳*rt1 :11- «-!neu dein jfnlL«•heu Vo k♦* angehö- 1 ig,-u!•rüder. Wir bab«u l־rsprun1: nml Entwickelung d• r jüdischen Helijion innerlialh des nationalen tl' itarikvus. mit vvvtebeni יו׳־ל•!-ich i1ub*nt'ttizi<*rh*. ■1sachü»*wir*ei1 inni glauh**11 uns so zu der Fdl-jerung berechtigt. dali es kein Jud׳׳ntum ״im,־ .luden, k״iu«* jüdi-cln* ib*lL׳io:1 ohne jüd. Nation gehen kö.me. Du- .! nt«ntum tubg« >♦•!!« u \ni) -♦in.-n Ahai-chlmit-iiiern) i-t eine Ib-tigiou von nationalem Charakter und set/t u!< solch׳- tu»־ dir .׳׳•»h-ilili« I»- Wirken ein jfnii-ch«- Volk ■ins. In d*-m AlometiL wo man »ich nicht voll al- Jude dem jüdischen Volke an_׳«‘lmrig o man in nationale: Dczieluuig■ >i-־h ׳ mein־aN Jude tfihU. iiat «lie jüdi.-«־h׳• llelijiou 1111 11 -ittii« he!1 , i,araktert»ild׳׳!.den KinlluU Ve!- 1• >ח־י ו. Mit lieclit >ugl Ab»-׳ .!einer von den dl׳ i. flh- 41•»}׳ errt.-n Kuilurvefehi iti D •nt־,־hhm»l!•• gründeten! da- 4.1nb־־dum hört da aut. wo mau nl^M mehr -toi/ i-! au!' sein j׳'id. Volkstum. Man br.un bt -ich um v.»t Au!.׳׳M1 /n hatte», die \׳«IIL•,־ IJnt'iiichtlMi'ke.it der .Me:ideU0|m-F|Ulcl1e. .;. :־-ojvuainiteu Aut'klä: un־-'szeit für di•־ jüdisch«• -׳« ,inhel -! -puni-ch urabi• - j 1 f• ii-׳׳i!• •ןן V״Ik-!׳u!is vor -ich-:ing. um da•-; v י,׳-:'.״ l'mfanje he-taHirt /u *timten. Wohl .,׳ M• :!d׳'--oiin und -ein•■ S-Jmb• de!- u• ■e - Judentum«, in dem"!׳סimeh I'e-t- ׳,־>■. ׳»,h .״- - in- 1 k״n-t;»nteu ibILh» 1. v«d auf um.•־, ai1 ״ nicid -■im•»* Kntvvi«־keh1nu inner-!,:■ וי• -Volk-je,tank*־ >. Datu•!־ könnt» Meintet• . •i-T ,י1'ח iiim-f r t b« c/«11>׳u >-׳ dem Jude..- -1,1- Wmi ״e.!. i> . an• de!iu Kulturl‘*ul-«־hritt ׳ V, e'j-c||eu \ Ulke- V ׳•fVVV 1-ib'lti. tu ״,< ׳-,!, s« br« i- 0. ,!-׳, Fr,-nn«i ämk-ite er >i« dl hi׳-rül׳,-r >1 je,!.h־i111׳a 1.׳e: 1: Mein \ olk 1-! hl >«»!<•111׳1־ Kut- :m.uj voi, Knltm ^׳•Ii.dleii. d a l» man an einer 1 •rh.-ו!ווין וי: V»־r/vv׳-if•!11 »nn—••. Ihre Ih-'-tt!! ׳i׳ t,»pbli—111: ׳ > otk׳- Kultur. (;׳•<!!!uty >m׳l ״r-tau-mifür ä-the*F1״ nn-n liei/nWhn^en 1 l׳t11׳׳ iiaher -dielte,-»,. weil -i.- nicht au- .׳,.*,!! (iei-t*• -i. h h«1־aus«•ntvvickeiteu. Srh«">n - v..,!>,11־.,<• ׳ hi••:׳ ein Wo! i <!״!»,.--: Fü! « tm- .0:0», i-t um׳ «lauut.- u־aauihren - i.n-.»,׳u . l-. ll-ieii i *׳•♦türtlli-seji he, V . •mir N.i-it.ttfmi.׳ einer andern, denn ׳ Volk׳• auf ׳. ׳, .,«« ׳evv i<-e,1׳ ׳•in•• woll t.;tu•«• N;mr1111:f -«111 •kann, für ein 1־ev!׳-!l׳i׳llt ai-Dift“. ׳ii>- Wh km,.׳. * (i * ׳ v״n K:o׳-hmal «׳*rt>| aU-jt;■-; lur «he jüd. lo-ILdoh «‘rsehültert. I >*• jüdischen*!hauch der A « rgaiig« ulmit schien «!«*rissen, denn gerade das Tra,titiou« I!«*. da: wart verband, wurd« di«->e mit ausge<«d1all«t. In Krmaiigmlunv-des sittlichen Kriteriums der Religion ׳diel man sieh in allerlei Nadiahi Hingen teils ans Eitelkeit. teils an- R« 1du«׳mbc ikeit. mehr alu r an- A<-imi]ati«>:1.-tri«*b. Der I Liberalismus wollt«• 1mb*r A'or<chützung abstrakti 1־ Ideen das Judentum -einer Eigenart. seiner I »«‘Sonderheit. M«*s ihm Eigentümlichen «•utktei«b׳u mul er wurd♦• in diesem s«-inem Destn*bei los. Denn «li»* .abstrakt« 1» He/rilte mit denen sh-h *1er jfulisi•!!»* Ibdörn♦*!־ brüst«*t imVen woh'. \V«-i-en un I l!« ih>׳« n. die vv« it ab vom Jahrmärkte >i •h h« tiu-!«a1. als Leitfaden im L«*b«*n di«a1«־n, aber 11i«־bt «bau Allta- -m« ns« tu n. «I« in tru«׳k«׳nen <׳eM־baflsm;um. «b r «b*r liberali- -i. r«׳n.le Ju׳le doch en"»1!t«׳nleils war. -ie der De-i»11me^׳s|o-ir:k«*it Tür m aH«d1 -itlli« :!en!»♦•«!ritVe v«;rwinv!u X'r. 14 Faden• mit der irli >I>>- HnuUTs.-lmft .1,-r-־ um .״•.Ilt׳»1n;m 1l«-m 11tav>t וו•»״•!!. mit יןן...,|,| ■״1, iml Charakter- und Ideen. i lief «Minen 11 Ihn. «li«• laaber je«^e Helikon nach ihren Früchten zu beurteilen« diese aber sind im Judentum nach Ahzu; der Mensrhheitsiileen ethischsoziale volkstümliche, also nationale 1;ijre״tün1lichkeiten der Jude״. Das Judentum ist■ also eine nationale Helt/ion, «he dem Cenins dejüdischen Volkes angehOrend, alb* Völker der Erde beglückt. Di«*se Tatsa« he freilich, die jüdiscimationale Eijrenart «les Judentums, yeetiol dem alte״ Herrn t»eij!«*r mul seinen (1»»n«1sst*n nicht: -j,. suchten ihr «las national«‘ (;epräfere zu •nehmen, sie ihres nationalen Inhalts zu berauben und!»reUten sie darum in neue, ihr jranz fr«*m«h Forim ii. Di.-s ««utsprau2 wohl dem Wunsche, -ich «iHrch «•in nathmalimlittereiib's Judentum, in «lem Zion ״ ul Jerusalem kein Platz g«*|׳«'muj wurd«*.* ׳<׳-׳«!« »» , in jüdisches Volkstum zu v-5wahr«*n. um so «11*11 «b*uts«'l1tumelnden Mauschel be--«*r liervorkeliren zu können, man «lun h- M-lmitt so da> national«* Hand, da* die v,-r- >c|1ie«l1‘11t*n r׳׳!i^i«Js«*u Vorsidiriften und liituali«•״ mibewiiUI nationalen (««•danken heule noch hei/.ukommeu -ucht«׳. D,״ ld׳-e de»- M»•n-cl1«*11v«‘1 l»rü«b■ru׳ J'-saja die-cn' (!־•«lauk‘•״ zuerst au cbm r«*li-i0M-n A«if-«11־ A1־m^r j mul •1׳ war «loch zweif«*lb>- «I« r nationalst, h11-׳ l'.-rio.le. di•• ־imu*rhalb Prophet in I-1־.ie|. [*ml 1׳*• a«h• «li«• -׳r« l>«*n Völk«1r. «li♦■ mit ihr»•.נ Kultur« 11 vorhibilic 1 1־»׳w«־sen fühlten national. Sie -iml -i«*i! eh«*:11l|n־e- Wert»•- im Volk׳-rk1« i- I״ vvubt. (!roll«* Fi und Anla.'ii haheu >irh zu alb-n unter -!׳•in Fiutliili des national«•!! I vv l« k« It. der “10L)e Mann fühlt >i«11־ Ib-ihe - Au^«-i,׳üri^« r seiner Na! , wurzelt -••ite Kruft. Fs war«• w.ahrli׳ wenn hinter «Irr Menschheit statt ^r mit ^׳rolJ׳-n Knllnr.mtVabcn nur eh vi.lmii mit iitrem |]-r< ►i-111 m - umi InTziL'keit -tüu«l«*n. t b»i^.׳<-nz«׳mt D«-^rüiul' U ׳i.-r A—hiiiJ.iti<*11 mit ־« , \. heit-idee. wie Iivver «li«• .11ו*.»1»וו ihr uati«M1a!«‘11 Standptinkl üh« rvv imb-11 «!Ten «•im•: amb'ieii Nati«»nalitäl an>iu>« hli« b׳-n. llunals 1tn«i! «Vtln־hei1 (ilaniMUis^emssen zu schützen, «b im Z un Ersten:' mau i-t -icti inzwischen über Wesen mul Chahat nun! rakt«*r «b׳r jf1discln*n Iteii^ion klar jr»*wor«b n. (fe-pr«>cl1׳*u | Die>«־n!;«•fühlen •riht ih'i^cr in seiner Z«Mt>ch1itt ollen Aiinlnii k in den Worten: Zerissen ist «la- |!,111.|, wie efrüher «ti«־ Dem hideii iimsciilaua. der Will♦• der D«*meinschaft ist gebrochen. Dadurch aber wurde «las Judentum sei!,,-- n-«11־aften ן eij1«*»׳tü111li«*hen_ (:i1arakt«־r- und s«nnif sein«-r Z«־it«*n nur i n»־.-pfü11j;li«*h«‘U Kraft beraubt, die es durch;«•i-t«- ent- Jahrtausende in Freud und Feld bekundet. erster! Die.-es verfehlte |b*ai:1n«*n des jüdischen Assimi- >n: in ihr laute.dumrha»־akU*nsi«*rt der «•Inistliclie Th«-״- -«•hlimm. 1♦»^♦• Franz Deli/scli in meinem Ducln* üh»r 1Uer Vulk<*r j jüdische Poesie ful-endermalleii: Sotial«! «li«• zehn• Imii- ,jm’li-che P«.«•>,«• «las Zentrum de- Ju«tentum<. ilirer Fnu-!!«•- jü«lisch«*u Dlauh׳׳us das H«*wulNs«*m «l׳r era«!«׳ «la-! national«׳»! I*»1z«*1‘st«’1rba1׳k«•it. di«• Dnadeii. ,•vor-!• Meii-chzn^rm!1r «b*s \ olk״׳s uutl die Hoffnungen «l»-r n jüdisch-! «־in-ti-eii Dlorie verliert ve!ü«*rl sie an«•! .1;iti«;11 ,i t'.ap) . :1.1 i 1 >1 1 •-«,bi«,id• v i׳,i mu nhaltiu- I׳. vv.« »I «li . - ihr׳• Z«•iז au ihr׳• jüdi-«־iu• /«•it anknüpf!«־u. :•::׳ i 1-1 י»ri-1׳lu1<1ti,»n.1!׳•n Dedank•■:, im Jmb•.!־ nunuu (tr;»^־׳n«l. AufKlär«׳r«-i mit iln «■n Scltla jvvn!t«*n u d1׳׳ t1׳u!-ct11 •u Jidt« nheit wie «•in«•!!׳ . a.f••' ji-riet in* - i t t I i<• 11.«• - S. I, vv a 11- . Di״ Druinlf• -!׳•li ׳u-r jüd. Ib li^irm wurden : D• D-. kb Zum Zweiten: Die I!׳-«- «b-rjüdi--1 We:m «li«* Jmb-n «ti«• mu 11 «>. «•11 I .M« n>׳ hh« jt-i׳t.. n au--׳ hli״l.'׳!i« h «h dies*•!•, unter Aufgabe all♦•!;.jüdi*«•!! nationaler Int«•»•«—<«•11. b-b«-n. so lün «•Iwa> «la/.u pr;m**־*tini»־re .. Da- >«»U v«»!1 «{«־«־ jndi-« l1« n Mi--i«m -ein. kann «•in Volk keim- Mi--ion au-üb Ib-itz.• «-in«׳r .Ma«-!1t v:\ -ein. wi» 1u־m-r.li11j<* h׳*i «l«*n Japanern sehen li׳•» halte -ich kaum jemand für und -eine Literatur int«•»־«•—ieil un t jetzt . . Di«—«• Mls-ion iif 1«•1* be>teht in Abu >!׳׳ ah« r i-t na«׳h m«״b-»׳n«-r 1!-׳r»slli^h«׳r T11«-<»׳ ״:ui׳• au«׳b im ('.!uisteutum am-rkanut al-«» ühi i^.׳ bb-iht. i-t <I«t 1, a t i on a I uu-erer. d« r jü«hs« ben l».-h.׳i«>n. nh'l wir tür jndi'sclie- V«» k-tnm zu vvrw <b׳m «ii«־ Ib4ij:nm der Ab n-« ld1eit u um -ich | ihre S«•«׳!«•. Die jfnlf<« l1spa11is« b«• P,u׳sie i-t «ta< Ihikument «!«•r F1»ün־it «t« > Volkes in der Skia• Vere». di•• nm l«»»»«• von «b*r Sklaverei in d-r Fi'Huül mul «he Zuknnlti^en mö^e s«*in «ial«*l1**1Mliij«* Lehmisbild von der Freiheit <b- Volk»- in Freiheit. Ind.< hal sich das Jmlentum in sein••»׳ 1ms'jepr;Vp!t«*n Eigenart stärk«*r. dunerbhfter nml zalier ^«•z«*ij.r! als «lie Dei*׳«*rs vermuteten. F< kauu u 1u*eh «iüi^«- Abum-ut«* hinzu, die da< si,־h pr«-i--׳eb׳-n. «las -ich weywerten als veilehlt erscheinen Helbau ja « in völliges Aufsehen aumöu'lich machten. M«•In* aber tür das Antl« b« :1 «b׳.- jü«li<«׳b.•!! (;.•i>t.׳s. tür «li«• Stärkung «!»•< »H1« i-mus. jüdischen S«*ll»slbcwutJts«־ins tat das Studium 1er Theo- «b-r jüdisch«•»! (״-«•liiclil♦• umi Literatur., deren Wii-uiis v-».-< bülb-t«• Ou«*ll«•»! wi« ,b r auf^5e«tekt wur<h*n. il«‘ichlum , Alan erkannte aus ihnen das wahre Wesen «!׳•»! ihn ba!״-n wahren (dia)'akter «b r jüdischen Heli^ioik Ihr! («•»». 11a«־b-1 rr.-pmiik' und ihre E »1 wickehny liehen si«• ab ׳hen. wadie ibJi/ion «les jf1«hs« ln!1 A'olk« s als eine «•«•bl ׳•n A!is>i«m. z« -i« 11n׳׳t«׳n 1 Ausbau partikularer 1 de doch 1• db- (de!* Nun ah«*»׳ 1. ohne im wir «!»׳— l׳-m> bi— Jh«— Volk A Uvv־׳־i1 iir-u 111111*1 י»<1-•׳׳-. judi<c111‘1־Silb- und «I«-I Ab-n<«׳bb׳ ii ^«1־1101־. I brLr<־ns i-t in ch Le-.-in^ 1 natioijale vvie«Ier«*1 kmm« II. I>i«*ser nationale!;« ist. .F. •Auf Sal«M1mu Li׳./,״•»• |,;«»h• di, -|»rä, I» 2-«1 keinen Eindruck ^«•m.1,־l1f. F \vi•• v״, aul ׳tu l*DUe. ״Im« sich zu •-״׳I,.-,,. 1,1,1 x-iii l*ü*k11 11׳.Ut» ch״!•lieb na, h -iiiejn Faul v״n wie znv״r. la- Iliciit. ■I׳•! W'-wi I-t ji .Iller■ -׳!,«.'- < " י •!.»־•־! •'ak״h au! --•>!:••, An-i,-l1t und ׳!■•'. r ,-.Ir- F- *hatte d-1, An-׳ ' ■Mi. :׳ . ז• ■ויי - ־*u■• l.u-; lall■׳, n״,•h eiruu.d Voll it.-m I*!׳ zu K* —י• I«. , all- >׳ h.O'i v״r -«•in»•! Flau . •.׳.■•«hm t 11111׳ war nicht Ul.-hl :• .־n.,1,u : - ׳ h. .-,«־I.!•• —* 11*• 11.4־-, I!•• au ihn•,! 1•׳-I׳M1 1 \! hi:1. " 11t!>11 die hall״• I!׳1׳ זו - K.,-!> 11un׳l in 1׳,- Zmuu׳*r und h׳•^auu nach Io Zimiii׳■, j׳-׳״ I1-,n:^uu^-I.׳- uir^het. -«׳hvv,׳ilu-ii au- ,J,*r K11«׳lu* mit Sa!״ 1!״II «•in (h- \\ :״;.1•- ׳u w.u d>״ h di׳. ——׳!>.!>-.- sa, hi. sit■•׳ -pra«׳l, au/.uk1!üj׳l«-n : ■V ■ -' >''!'! ht1.1׳ d,L׳fe Mm d״. h ui« hi. Nach j .Heute war — <,-!1 ■״,,-iU. «•in vvirkjlieh׳•» S«,»״ ־' "• Aj:--1׳h1־a -pra. 1, .labet /n seine, Frau ן mnta״. Habt ihr h-־uU• am I, mir l.is Mit».,- arbeiten «••1•■״!׳!•:,.־ j.eieh/.-iliu Filaubiiim-!,»n1.1, ׳ : , mü -I'* . teil a1! ׳e aul -1-11 -Irin^׳' und v״n >>.. Sl.lt <:!,.-jk. |• l.-b.-u.' .-,vvideiV w 1 »י i < ■ .!׳ i> 11!.*u 111 ׳hu I 1111׳ »• I /um ««״»>,->- uni kiu! -,!1»ו«»ו,•,, ZM1u,;n. ״hm• -idi a I * C-e begehen.״ j«he1־ir1 /.u Wenden... .D-1. . w-nn du vvi.!-!.- erwiderte seine Flau. , Ab-xvju. Hh.-jker wi,d tür sich -'•׳k״i- 11'111׳•׳11. ■- ■׳! vvaTmcis Pelz von der Wand i l'e-<ahf.-.' fe-.-iu. >xa- 1-1 ilnu daiai 1 ihr Alaun f״ry,yan^.-n. -׳ baute Pepie « וח־*.7ז Still- SP>•**־ ■ t \v:due11d ׳: ihn an/״-.-. -pra׳ h «-» vv i«!, di- Warnt : .!׳ h;sein׳• Atfj^le»■ etwaauf ׳lie Fei־׳rla״e t'.-u nicht P ^aiui «li«* l|;m>IVuu nach , •n <^".«(111■»• \A־׳il«•. und hub-m -ie al-״ <pra«-h. mit 1-.11.- 11״י -e״ ׳:./'> kt,»,׳ li.' Da:,!1 -al .-. .. _ ״י i•11"1' ׳" ׳ uniue, 11״׳!׳ i.ü-׳ und in (;edauken | An^-n d׳ n vei-Uuten Ziiunn-rhrmi. י ■ u au׳ «Uh: Stldd- -aü und tü״te hin־/.»»: .W.diin'j Di- -׳׳r .-rwid.-rk׳• ui«-ld>. Mindern - ־* ,■ ,, 1׳ '-!! 11■ d> -h■ - ־׳.-׳11. ־ ihr .׳-•- : ,1»• : Ti •it 1.!a :: ׳1- : ׳ •׳:-.!!, 11 ׳ ■*.:־׳ ■^Jt »_ I .-, in׳• Heindärm׳•! auf und begann sicli zu was«׳i1«*n. lila- Wa<s,-1 wm«b■ ״ו s«'i״en Händen fjan־/ tnil»■• 1 umi schnmtzi}׳: er-l na« h langen! AA'äs« ti^n und;Abreibeu «b r S< lunutz v״n den Händen ein! w.-ni^ ab. Nur di«• v-rti«-tt,M1 Linien «•!schienen jetzt | wie M-tivvai'/e. «liimie Streifen. Alit diesen mu-Ji ui« ld! ^:u,z säubern Händen wusch er sieh sein (««•sielit. html «•hw«»h! v«m diesem noch Irüh•* \Vassertr«»pfen 1 heninlei׳׳flössen, trocknete er es mit «•in«׳m vv« ill«11׳! Feinwamltet/e,, :,t». den ihm «ti«• Hausfrau 15er«׳i«׳ht. j für«■•hlctnl «•r könnt«• das a 11 s0 1( •»״ge11 c Wisch* Tür auftfehänpd war als Handtuch dient׳•. 1 M־h״m— haben oder ־ m-t knr/eii 1d«Tt«*1! ihr«• li nach wie begann die!v״! .ml >. imm Platz«־. Fmlli«•!, ,.״ tinst..,» .\uv<׳.״|111׳1 ״׳, Ml.u^au vvi.-׳b■!: .\Vill-t ,111 dich v, -II. i« ht ein l'"‘‘־n.־ Aht di«•.-en \\ ,׳!־״•n ,!1׳li,^,.-n ahvvas, 1,,-״?• ■.::•1 Lu׳ k׳ n wind•• ״iuj SabnvuMi , ,hob >>, >, na« h eim-1 k, 17.,-n AVeile lv..,n Stuhl,- umi ״i״■» s׳|,weilalliin die K'üeli«•. Seite. ' iit• •»1 in uiןוווו.ו,r -• ,1" e״'S יי״יי ..! 1 si lmcll viel,,11f.ll|,,!ן■,. 11. II ״:■.I vv,.l,l m.'l.l jj-< l'.i: «••:11.* l'u.iil l.-.lt, ,1• ■1,1 ni,■ k111״ll,.11 .011 ,1,-11 «.llllllllzi ■' ' ' •-•►■: ׳|״!: Z״u «. ,,״• I.I Kl,.!<>,.,״ I.j11iz.־1־s h.-><-lunu-rt wmU ' ' "• יי•,׳" י"'',' ־ ־ יי' ■י.י• - Snl.Mimn ״iil.t•,«ii l. .1,•ן■ WasH-rl.-il l״j;. stf.lplt' •’•■•ן..1 ו. י.,•״ ־'«״״'«י , > ji 11 •ו U gC I j 111 «• 11. welch,— nahe an der Tür aufgehänpd vvat! und ihr und ihrem Alanne j m-hmen. j Dann nalitu Salomon s, im^ Sabliatkapnt••. «11׳ ׳ >' v«m seinem Ib iniatort«׳ mitgehmcht halt«׳, von der Tür hernnb-1 und 2r»jr si♦• an. Diese Kapnh. "hvvohl das schönste m1d<m*ueste seim*r Klci«lm1p-־ sti'uik«•. k׳mutc ihm «b nn׳»« h nicht als («ewand für «li׳• Hauptstadt dienen: im Degeutei! sie verli«־l1 ibtn «li״) •׳ statt ♦•iues Dorfmannes und machte ihn zum Spott um! Hohn aller Städter. Jedesmal, wenn «1־ j.׳«*zvv!m<׳«•!! vv mde. sie anziib-ren - eine Art \\ i«l«‘1\vill(>n hemäcldyte sich seiner, so daß er nicht « her beruhi-׳! war. bis er sie vvie11«׳r auszog. Auch jetzt erschien Salomon sich seihst vet* unslalt«*( und läciuulicii zugleich in «liesem Kleidungs־ stiiek«*. «las au seinen Hals um den schmutzigen Hemdkragen fest anlag. Naclnb*m er sich auch ■den •/a*rdrü«־kte11. ausgefallenen Pelz angezogen hatte, verließ er schweigend das Zimmer. Fort*e1*u0* folgt. Verlanget überall die ״REVUE“, Org^n der Kultusgemeinden!