Jüdische Volksstimme · 1904-07-01 · 13 (1.7.1904) · p. Seite 4

£e1t:■ 4! Jübiirhe t*oUoftin1111e ticriidKn Begebruna.n aus 6cm öicmut. Das m die 3'orbedtnguna. mit oiniiebem :kladtkaltsmus itcDitcht und ansgeipiocheit, Stin״ der 2it£l des Buckes, ״ ׳:Visirt) סיס!»■«", ein essätiches 5cf)la<i wort erneuert, io dielet der FII halt essälich:• Lellien - tollten die einzigen Betätigungen der arbeitenden .״Menschen sin Und arbeiten tollte ein jeder. Mene;chenwürde und "Adel der Arbeit sind idnen ,tiorreiate. bindere nir sich arbetten ,Uiiicn, lteis,! "Briündtgung ijcitcn die Weihe des Menschen und gegen die Hei itakef. , , , . .... :M'.imt?er Sklaverei, welche Form sie auch ange- Fleischer, die er ttur verlangt. fuhrt dann in der -.•muten bade. | Mtcujctiottatc ,11 etner verurteilenden »irtttk der Ehe. Wer et ten Anspruch allein aus £elbslerarbeil::tcs die er lediglich als einen Zeelenbund mit Slusmerin:, wird sich bescheiden müsse», Taher belämpsett I zung aller anderen als rein getsttgen Enivlindungen •:. die bin prucke der iiiiittrfibett und des Lnt US! gellen lästt, »!:>'meiden als entbebrliche ,',Itter den Wem und j Der unter das Sttengeietz gebändigte Mensch. Feischgenntl, iowtedte IM Morgenland iv verbreitete! der 00,1 der Gewalt seiner Itertschen Triebe dessen Aiuvendttiig! des £albvls I tit, er allein vermag den Frtedenszustand, den :'lnch v:er •gesellt sich, wie Ott in der »».׳schichte, I auch Tolstoi tut Bild des Reiches ittoltes zeichnet. :,:7 bl sie 7׳ die Mtt'tik, Fn die Gebeiinnisse der gott! lierbeizutnliren. .'itieg dem ,tlriea und die SLatten ,;,hen H:rrl1:!>Ien verutil:,. 1׳e!Ich m srommer Enaie nieder tn sein Pvilnlat, Wie der Prvvbei ttiiD Die j Nr, 1:4 dem ewigen s!t, den alltäglich:» chic eine schtoiin ä,rtckltchkett und und ׳:> vror'bef.icher '£111411 itschen sie die letzten Heilshla!::׳ der ge1:.!ck!׳.׳n •Welirestterung zu enthüllen, 7:, littrari'ckef •N;:d:rtchläge ihrer gourunkencn £o.!,::ai:.׳oe!! .tea^it in den avvkalvvtiichcn £chrit'ten ,.;nt Tei, Niiai öor. Das Henvchbnch nur dieses •>.' aas d.r Falle von Eticheinnngen wenigstens mtl j Friede auch uni ,:7 Latz qekennzetchpet . >nkrt, wie Fatirbnndeite j Liebe walte und 1׳ valaninensischen TrÄumer, will auch er, ״das; die, "Böller umschmteden Ilne £chwerter zu Pslug'charen! und tdre Lanzen zu Wtnzermetlern, das; "Bvlk! gegen 3!0Ik ot'chtmehr kämpie nnv sie! türder das rolle ,'itiegshandwerk nicht lernen. Und! den einzelnen Menschen! Die' allein regle alle "Berh.tltntste, :.*...1t 1׳, der kitibvliiche Dante, seine Leier durch alle Hinweg/ mit den schivallsinttteln zur Bekämvsiing, d.s Htmin.ls und der Eide, dr Dderwelt! der £chlechten, IN,׳, den Ltratanttalieii und Fnchttl:-::׳in-:lr, and vrvtentert in slainnienden Worten j kaüi.rn, cknrch die er nur die Macht des Bote»! nicht geschwächt, ׳ondern oernarki >1:"ht ' .Aurerstebnng" :11 das kerrliche Werk, in dem er diesen Gedanken weiter ansspinnt, ('!rat "Nechludvt, leichtsinnig und lu>1.rtt, Kat die lebenssreudtge ,'ia-j tvinka Maslowa oer'ukrt und sie dann in ikrer j £chao,de lterzlos 0,:lassen. Nach Fakten lieht er: >te wieder, er a s iSeichworner aus dein Ehrensstz, ׳ >ie ans der :Anklagebank, der Teilnakme an einem! it'itiniord bezichna: Fn meiiterkaiter £>elenana ' Itt'e stellt NN» der Ttenter die innere "Neugebnrt und ,Umwandlung d.s i'>7as.» dar, der sich eniichliestt,' a;׳i:1! ,;»•:ck segensreich , dein zu vteliäkrigem Fioangsau'entkalt IN Sibirien; ׳,t!a׳:en" Als Freuttde, dnrch seine £ch»ld verurteilten Mädchen i» die "Ber- ,ms tu s-.ch ei.ia! ans dt,;:1,1 liebtet!bannung zu ׳olgen. um ihr die Hand zum Ebebimd as Bau ׳allnun bezwungen werden i״a;ch j zu reichen , Dort IN Sibirien lernt der »Snti den;n ן,ז tu ü b, ׳chuut.ii und n:׳dt tmO: i.iininölrrttiitt der Men'chen eiitieken, das Bote durch: tu -':j»:r :> :::» Dckwindiiichi. Tort titli- Bv'es zu bifjmoui!. und immer kräftiger ringt sich tÄew.i'.t! ,vor: mit in-tkm die chrlenntnis zur vollen nngetrukten MUu ir!te man mit Bienen nicht ob ne ״Borückt um gellen kann, No kann »tan mit den Menschen Nicht, verkekren oline L״ebc: denn die L:-.be iü das sbrunü, \ ge׳:n des menschlichen L-b> us Fit es uns aber ernü um soloae bvmnmmi.! den!0.!:»rohen Materialismus der Reichen, £:no lkaben ׳ur Ta'eltreuden, .illetderorachl .;::;.:Oiaul. und darüber das eine vcrnaLwas rot::!: tbr Lecleiibeil. Und nebelt der u.s >>: , e Mn't.ri-.n welche wu1:d>rbare rlunchu; Uid zn-letch ,׳?eraiiSvrägung der rä. d'ord.-eunainl D:e religiöse Fenira!, :.p: du Liebe Du. sind die:rite,! Pioniere!•ן.:tittüe-.tdk chariiativen Tätigkeit, *sie BF׳nd:.:b!rb.tg.n n::d -granket v'l>ge, und 0:..!׳■ d:e blnr.ger d.r b״s!n die ,!;:gelt .::tarn ׳".ross. ln b r Mack: und d.r •rf:׳n1: des £!aa:.s und d.r zrtnzclnen!;!!« d:e kleinen £e: ad besiegt at!b entwas'aet te dua. i:":,׳!■:» l .sj Han s und ׳ reut illrandiatz d.r 'B,tjz:..!tlei>tttng > Lor-nertt: v:r1!l:!.::0. , Lieb Freunde d d.r £0nit: ׳; i'i. ■ dann nui'icii wir uns abioenden von!:der blus-, beuiung unterer Nebeitutenschen, dann Dürfen wir nicht itt selbtti>cher B:aäcmlich!,tt andere ittr uns tick intiken lais.n. Daim dttrsen wir nur Keg!Kren.'' was wir durch un'erer .״ctande blrbett uns betckats.n' können Das t׳t ab.r nur möglich, wenn der ifSenun-: sucht und dem Lnrnr mit estätscher aionteattenz 3lb-;:oigen Niid all*chet!^!^ erteilt w,rdt £1116 wir alle Brüder, dann bc>, siegreicher Pracht' i biirie-ti wir nicht am Morgen des Tabaks und 674' : ,׳)iiekers, zu deren Herttellniig und Zubereitung io' 1׳ der romi1.lv ^-kevviele, «nierer Bruder und £chwestrrtt Gciundhcit Ittrer^iittltchei! .zaokcit, ,,ntz Vtraft vergeuden müssen, dann Ittnssen wir wie: lssiaer und. \{tli Männer am Fordai: zu der eintach:rcn känd- ":and t a n das L.l l:et>'.: und dte : .1!״ an. iv׳:׳ es -tnzote a.tsg.dtuekt b.'.t, ׳and sein:» .!.1 in d:r ttochgentiitmteit Forderung: ,!:!.n Nikrank:: Nick: :!׳:.der, .0 :::d-, und bl.ik:! still, und ’:tö troblich im .'rtd.i B״sie ״der Macht der Finsternis" ltchcn 'Berderben, Maurice Maeterlink schretbl stber dieses Z!״:k dtd ichvucu Sorte: ״Es gleite über Fl uv des niederen Lebens dahin, inende Fnscl von grandioser i blntigrol von Höllengualm, aber auch umspielt 00! der ruhigen, wetgretnen Wundcrtktmme. dte aus der ztindcrscelc des allen blkint herverlodort," Ttrier bkrcis mit dem schmutzigen Gewerbe eines £enl ilrttdeitauskchrerr und d,m lautren recht eigentlich der Held Tolstoischer Lebenstdeale BBe er den liefen Sinn dr« Wor es ״Macht der Finst,r»1s" verdolmetscht: Gibst >u dem Boten den kleinen Finger, dann will er die ganze Hand, so lehrt er die cssäische H tchschätzung der blrmut, Geringachlung des Retchuiuis: Fch ha: immer geglaubt, ohne Geld zu lebe t sei ein Elena Run sehe ich deutlich: ein grbsteres Elend ist, von iemem ('>:•10 sich mästen und and, re fitr sich 0r beiten zu lasten, , Fn *Akiiti, >d:m Arbeiter und Grübler >'!, : Tolitvi und das Essäcrltitit vor utr tu sinnbildlieber 'Berkvrperung, Es gibt ein zutcs Bild von Tolstoi: er trägt darauf die Arbeite chlvuic des ru, stschen Landmaiities. und .seine Auge 1 blichen traut»- verloren, £0 denke ich mir einen allen Essäcr, 34:•!:״ der rüsiiiche 3i*:tÖrl)f1tä- und Gcrechligkcitsavoü:: nur selten aus diese alt jitdischeit Gesinitungs,;.• »Visen binwetst und lieber an dte!ehren des llr christenlums seine Tarslelluiig auran!!. so verschlag, das nichts, weniasteus nichts für den, dem N: christentum und Eiiäcrtum zwei virichiedene 3lu:-- Prägungen einer t1r>prü»gltch gcmct isanien Grün: anichanting lind. Was ntoptnüch an den cssätsch stulaten ist, debari keiner Hervorhebt ans 3r>tsienichatt. ,'!unst und ,'iulturs irtichrill, wen:: alle zu Hache und ,'!arst greisen? Des Bose in eine sehr reale :Macht, und durch £chl>cs; tng der £tra• attstaiteit -wird das 3brbrechertttm nicht beieing: Die Übertreibung wird fallen, £tc war eine geschtch:- liche Notwendigkeit, Truck wirkt Geeendruck. Dem brutalen Egoismus mnstte der ko'nie, uente 3lltr•:!:• inur entgegetttrelen, Blnben wird, dt durch Tolstoi und leine gleichgesinnt:!! 3<0rgänger angerea:, £ebniücht. alle Lebenstormen imitier jmehr mit Den: bietn der Menichbeitsverbruderung zu erfüllen 11!.: das alle Äibelwvrt in die Tat tintzttittzen: Tu n'üst lieben deinen "Nächsten wie dich selpit. Von d,n grosten etbtichen blnregetn aber gtltk>as!Worl Goethes! ״ £te dürien früh des ewigen Lichts geniesten. Das spät stich crit zu uns herntcd rwendet" und die herrliche 3'erhetstung des cwil^cn Propheten in denen Reden zuerst essäiiche Gedanken anklingen: Er ruhet nicht und ranel nicht bis dast er olsloiichen P.״ ng, 3Las wird tn -1• Dch•: ״M :, :nenn >:,! : r.b Pltnuts eie IN:: den "Äonen: ii!:r.r den Menschen, die d, überwunden haben. j zuruchked're«, >!!C'iu der Blut vergleichend vvn denk , Fn der Stobt feinen Lebensiintethall 11110:11,; :::: 1׳1:6:1 1:11ו1,:ד.י die Enaer z» den gewal-! darin liegt etwas iond:rbares. 3׳Ttr lontmen vom 7 e.t :!i.'tgen des ru׳»>>i1e« :Moralag,:aior«. io s Tork. d, h. von dem'ckkt. wo cs ÄS,lder. Wieien. : ech e:g. :Meile: gvidener Fäden von der i i'N'ireide, "Bich gibi, an de» Cn. wo blost £teiu Mv'ük zu Ihr:,״ neuen Fuug.r ' Und fühlt: und £׳t:tnb vorhanden! ist Fn Äirklichkeit lockt der, :ch a::>v :"1 p:r׳ucht. den Unt:rischt s ichars! leichtere tiselüerwerb und die Üppigkeit und Lieder- ,!!:•,:.:: t-pfchen den Me»:as:rLumen ders Iickk.tl d:s itabttichen Lebens rm:r von En;:dt und den Forderungen des: Freilich Bauernin», alle;,! bringt nicht ^>te Er Fasiiattg Polngna, so, wild man : lostntg. Das Reich, Gottes kommt auch für Tolstoi I ' :»>:-׳ -ibt:.״:! geineinfame »!üge! nicht dnrch äusterliche Geberden. Tas »1 "dte er■ ( 11:.!:; von :Mit!'"»•danken. IN Tolstoijichutiernde Predigt seiner ״״Mach! der Finsternis".! 3>:r!nng:r dar >s>ai>cken. Fdeali;!t! eines Tratnas, das ohne £chmtnke und :ktetouche' .14 •r.tntachen kann. | in Derbneitutaliftiieber Halzschntiimanier bas Milten! 40:1,01 ivar 1110:1׳ lange geieiitterj des rntllichen .'lletnbatternstandes zeichnet. Ter leicht- :r ais Psad'inüer iur die ,jukuns!! sin,nge Grostk,!echt :'etktta, der sich durch die charalter- -!>»»:* nck, t'senbarte Erst!»! reisen lote und brünstige Anitba zum Mitwisser ein,« Gin-;s a!.•»:.! ans Erde» das :)lech! begründet hgt und sein.. Lehre die Eilande harren 3utlctt! £orgrt fiir Die meitefte "Berbrriwiig des >,Fubikchcn Boikskalenbcrs" fiir Da - Fahr .1«üU Ter ״Anbischc "Lrolkstaleubcr'' emliait zirka:>» iitcrariirtic 1»1d iniiiciiirtiniilirtit Beiträge 11110 zirka 11׳.־ F»nstr,tlio»cn. Der ״Fiibüchc "Nolkskalenver'׳ ist ein eilt! jüdisches "Boltsbiich 11119 bittet rcirticit Fnlntlr utr Bcltkrniig »nb »iiierhaltung. Ter ״Fübijche Voltskalctibcr" fclilr in keiner jüdischen Faniikie. , Der ״Fitbiiche Solkskalcuber" tostci 7" Heller, ertlnjivc Porio.! Ltganijinionen crfinltcii bei Ahnaduie des ״Anbüchcu rfolkslateubers" bobtn:)iitbittt. 1;::r. nach!chiveren'inneren.'!ämp':n wurde . g:!;!v!1a1!sch: i'l'iiiistiii-n'ch znm mpiliich askeli-;׳!! Prt'pb.ten T:e ׳.׳rüe Einledr beginnt in jenen , •am: n vt-r. Fahren, die er in dem ,'io>ak:mdors .! 4 r:" e.ri'ri.iiha!, Fn ieiner •Novelle ״Tie l::ngl V:i1i! auch zum:r>1e»1nal sein tihimordes an leinen Herr» mache» lästt und dang dieie, mit der er schon die Ehe qebrochen, heiratet, erlebt die nnheilige :,Nacht der Finsternis, Einmal aus dem t'kehvrsam gegen das £inengeietz gelrezen, fchrettet er von "Berbrechen zu Tkerbrechen, versührt ieine Stieftochter und wird, um die Frucht seines •1i;.'r:!:1'70.trm11m '.:•tit■ an: '»{:111111 ווו; iur!ich vcrbrech rischen Umganges beseitigen, znm,'iinües- :!:. :.׳׳,.׳I Iv,i!s.i 1׳>dürfet! und das Gluck suchen IN! inorder. Doch neben ber-'Nwa.i d.s Schlechten gibt ,!!;,Pi Leb-N für anü.re. I e» "eine »trän des-Guten, Es 1״ ein £eelei,geu,älüe Fuure ve/q-ben. Fahre ranloier innerer Tätig-i von wahrhait aniiler 'Macht und Wucht, >:,e nun :.׳!: Fm Ui er rem fr, retcher und reifer Ivtrd in Ihm IN dictcm lasterdurchwühlten Gemüt die' Reue sich : ll!ber:eug»r,g. deren ,'irnndgebalt er in seiner! reg.', und der Entschlust, zu düsten, was nicht zu Prograsttttt'chrtjt Uber, das Reich Gottes tief u״Ö beiiern ist. tut nimmt der Rikita yeranrcitt Fn -,:׳it,1׳t apsgesproeben hat, Lebensheiliguna, Durchs einer ttesergreisenden £zene bekennt "Nikila seine ''•'•:ו."!:•'«.׳ des ganzen "Menschen, Herattsiügungj der: furchtbaren "Verbrechen und entrinnt io durch die u und schall. Deutsch« Stu(Unten mosaitebt! K«nt«sun. W“ Verbreitet die ״Jüdische Volksstimme* "Während der letzten Studcntenunruhen in Prag wurde ein Zehttcrausschust der deutsch ׳n SvuDcuten gegründet, welcher Die Ausgabe hatte, üe Rechte d r deutschen £tudentenichast zu tvahrrn. Nach undenklichen Feilen war es wieder das erstell 1al, dast volktsche tarische» Ltudcnten mit liberal!n stjiidtschen• an etuen, Tische tasten, Groster Jubel und tietc Tankbarkest tu den deutsch-jüdischen Rethen, — Bald konnte man diese Dankbarkeit in Tann umsetze:: In den ״Münchener ,Hochjchulnachrichten" ertchten nämlich cm 3lrttkel, in dem der Antijeititismns der Prager »koulcuxs sehr ungnädig beurteilt, wurde, er wurde beiläuiig als ״Hirngespinnst" und als perstde Bewegung dczrichnct, Die Vvlktschen fühlten sich gekränkt und legten dem Fehncrausschüs; eine B" richtigung vor, die nach München gefwtckt werden sollte. Und unsere ״Liberalen" Unterzeichneten