Jüdische Volksstimme · 1903-01-01 · 23 (1.1.1903) · p. Seite 3

Rr. 23 Jüdische Vollsstimme Teile 3 ansängt und mil dein ',Bar-,״ochba".Aufstande schließt, ,zu den traurigsten der jüdischen Geschichte" gehört, Tie wohlverdiente Abfuhr wurde ihm. in jener Veriammlnng von kompetentester Seite zu teil. Herr Dr. Hirsch Hildesheimer, der als ausgezeichneter Ztenncr gerade jener Zeitcpoche rnhmlichst bekannt ist, erteilte Herrn Tr- Rieger die vcrdiente Lektion, Uns hat daher dieses leßie Produkt wiiienjchajtlicher Verlogenheit weniger überrascht als empört. Wir lassen hier die tresslichen Bemerkirnqen dcS Herrn Triesmans solgen: Wir glauben diele Entgegnung vonviegenb ' l»r sich selbst sprechen laste,1;11 dürfen. sie war unseres Erachten» überflüssig and kann nur;um ־?ladjtfil derjenigen ansschlazen. -je sie verteidigen;u musten meinen. Es erübrigt sich;» erweisen, daß die Einwendungen durchweg« verlebst, sind: tat bieße 1»ד;0י, a!« einem Menichen mit gesunden Augen noL׳ das?eben lebren;ü wellen Rur;u Einzelnem ׳ei lele.ende« bemerkt. Eine!übliche Ra׳'׳e im alttefiamentiichen §inne grd! r» ireilich mcbt mehr, wie es denn nderhauvt reine Raste mreenk« mehr au{ der Erde gibt. Aber daß -sie ^nden als ^RationasiiSf tvviiche Rassenmerkmal.e au'werien. die sie unverkennbar machen wie auch die, anderen «Rangnaljtäten" ihre inviichen Merkmale und Lbarakrere baden, durch weiche sie nch erdeblich von einander unlerlcheiden - - läßt sich doch nicht wobl himreqleuqnen. ^er Periaster hat nur bestätigt, wie rech! ich damit batte - ^uämUch, daß es ,iuden gibt. d,e rncht einmal mehr vertragen, j^rchau« sächsisch rndiger. wissenlchasilicher Weste an!dre nale" erinnert;u werden! Au/ den schiefen-Hergleich ..karolllchen Rationalität" einzuqehen. nderlaste»p,ww alle/vernttnsiig denkenden kefern selbst. ' Es ist ubsrsiustig ravon;u reden Daß in den ^Rationalitäten" bis am den bemigen Tag q.׳. undleqende Rassen unter schiede!ebendig sink, leugnet gegruwärtig kein Mensch mebr. der 1 einigermaßen Plick *tir die realen Perhältn.ste bat Die! ״Religion" ein » Pottes ,st ,m tie'sten Erunde auch nicht« anderes, als Alr»stütz,.iemes Rasteuqei ie«. ׳eurer besonderen ';!ebenemsttnkte. jaä'fr es d.nn. w,e Egikv lebr richtig e.kannte. eben nu7 ^^o1ste1׳'׳euenkeine .Riliqion" d,sber gegeben da׳, und;war so viele, als Bolker und Polls׳ gemettstchasien vorbonden. Wenn de: Perlaster davon keine tenntnks dar. iv kann »ch das nur bedauern: nun brauch! n!ch1 einmal. wie Schreiber dieiet. int ^0&1ודו m der autdrovslogiichen Vittraiur;u stehen, ,im;11 wisten. daß min nur Malte Antbropoloqe..", sondern alle Menschen ,nit ge'unden binnen die?>uden für eine besondere Raste kalten mimen 59 ist in diesen Plättern me ein Zweifel an der rjaal» durgerlchas! der n, Deutschland levenden Nutzen geaußen. warkenr wir baden sie immer als vollberechtigte Deutsche, anerkanm. auch wenn sie aus ihre AbstammZnq bielte«, soiern ste sich als Dent'che kublten. Wir müstetj! daker die dies be;ugl,che Äußerung des Perjaster« als gegensiaudslo« »n kiesen, Zm'ammendavze;rrüäweisen. Ti rchlußbemerkang btruglich de« ״EelbstbewNAs«n«" des ,»׳,hentums u. iw.. lowie den Porwnri .^mstemttstcher ttzevsiozeudeir" dätte der Perioster. wie ge<aq». 1^1 /igeuen?nterene!bester Unterlasten. W,r wtsten uns von rli׳ leyrereu völlig *rn: wir können aber den Pertaster wie unanchen anderen seiner Stammes, genosten nicht ii׳estv.e«en׳ von Mangel fu« Ptitk sur dre realen Perbaltniste. und׳ stark« Voreingenommenheit. ' Hx■ Und die Juden? Tie ,Allgemeine Leitung des Judentums" beeilte sich den Brief de« Tr, Nieger zu verösscntlichen, den Bersaiier ivegcn dieser Großtat als Gelehrten zu seiern. während sie wie nicht anders zu erwarten war — den christlichen Anthro pologen de» Antisemitismus bcz,chtig1e» und als Ignoranten ven'chrien, Tie arme Anthropolvgik gehört schon lange zu den beitgchüßten Wisienschasten der Assiiiiilationspresse, macht sie doch das ganze Lügengewebe derselben vom'Grunde aus zu Nichte, Die ,AUg. Zeitung des Judentums" und die -Israelitische Wochenschrift" gibt denn auch ihrem Groll in solgenden Tatzen gegen dieie Wissenschalt Ausdruck: ,Wir haben in letzter Zeit wiederholt Peranlasjung gehabt, gegen eine Rassentheorie energisch Front zu machen, die von nichlsüdischxr Seite leider zuweilen auch von jüdischer —1 in einer allen wissenschaftlichen Forschungen der modernen Anlhrovologie widersprechenden Weise und in,.der bewußten Absicht das Judentum herabzujsycn, 'geflissentlich verbreitet wird. Mit einer solchen Weltanschautng gibt e» natürlich für uns keine Verständigung, da ,wir aus dem entgegengesetzten Ttandpnnktc stehest,^ To sieht die Assimilation aus, wo sic mit her Wisienschasl in Berührung kommt, Dieselbe Asiimilation,nämlich, die das traditionelle Judentum mit allen Mitteln bekämpft, weil es angeblich nicht den neuesten wisicnschastlichen Forschungen entspricht. In der Nummcr der ״Allg, Zeitung dcS Judentum»" vom ö. Dezember verösicntlicht nun Herr Triesmans eine Zuschrift, die die Assimilanten 4) in die größte Wut versetzt hat. Wir können »ns j nicht versagen, unsere Leser, mit diesen tresslichen , Ausführungen de» bekannten Anthropologen bekannl , zu machen, Nach einigen persönlichen Bemerkungen gegen ■ die Verdächtigungen dieser Zeitung! sähet Herr , Triesmans wir folgt fort: Eie sich vorher einigermaßen hlltten über meine Denkweise orientieren wollen, hauen Eie in meinen Echriften leicht finden können, daß ich die Rasterstrsge in durchaus ' edrtktiver Weise behandelt habe. Daist mir u. a. von Ireld fuh-en. gonUlch ׳remd sind Tenn wenn Eie^dmrt nor ein weniq vertrau! wären, dann wurden L!e sich rrrcht gegen die ^kuvnchen Merkmale-?»drer Ra׳'׳e-wedren und dielr adzuleugnen ׳uchsn. ׳ankern d!e׳'e v:elmekr erst reckt beroueu und berauSdeben. Mit eurem W-:k. ^ir wurden stol; dorau' sein, ״berdanvt tnru'cke Merkmale;n desiven unk den skol;?threr Ra״e in solcken,sinken. Tenn 'qerade in seme: rastenha'ten Eigenart, von der die Merkmale äußeres, .״tengmß adleqen. bebt ein Volk, ein -rtamm sick au» der are!;en muntq!. durch die Prc,» an dit mangebrilLtn- Bt Horden zü apvellitren, sie moqen einiehen. d'l>s; dev hcdräu'che Nnrtrrlchl mil der mosaischen lrekt^ton nichts gemein habe. das׳, fostit der Liaar. der nir das Schulwesen w grons^lrtslagen macht, nicht verwlichket sei. durch die Erteilung .des' ionn üder׳ s!i!ss:qen hedrätichen llnrerrichies den .;ionlitkn sur!n^iiitinen Ueb.7!,rbräischr Untrrridit in unfrrrin oobm und noch ganz k.,r;tlck von Dr. Eokal bei Be'preckunq! a mfin« jungst er^ck'enenen Pnckes ^Rast.׳ und Milieu". Ere׳ Et kennen aber meine^ein'cklägigen Arbeiten nick», lo muß' ' " . ich annehmen, und dennoch bringen Eie eine lo schwere An׳ j In letzter ,'fcU lenkte eine Polemik im alltsi! lamlMgung. tit sich tanadi an;1n auf fir oon Zdnen ,n > ״iichen Organe ,Tlmvo Polskie"'IN Lemberg die der ganzen Indenhe.t ans nch^ -I« d»s! die bk,»i,en.i,-»en .,nv>-che R-«lknme,vm»Ik״,: Volk moiaitcher ,'ivntettion. dem auch e!r anlwnieö. 0׳ qul wie dir anvere׳ ,׳tsalionatiiäten ib7e ,uvöchen ' Brocken des hebräische» Untcrrichtcr. der in den Merlm-le MI» ^t,-«1I,rre daben ,>» dik'er chaü-.un, Nun schulen mellt wird, ein ,riindcrnis sur seine aüimi ZX M 1*tÄÄ >°'°n׳chen Tendenzen zu Hin schien-- iah sich de- »me solche llugedeiierlickken. daß-ick wl:ktrch keine Worte dainr habe. Wdlleu Eie wirklich bebaupten. daß ^h^e beuttge״ Ltammesgeno׳׳en ke׳ue uwt'cke lIesich!-׳ und Echadrlbildunq au'weisen r Das schjüge*koch!elbst ohne irgend welche antbropologi'che Auude der einlacksten W^rnebmung .direkt ins tKesicht lluk n׳en,r?!e darin wnknch eine ^Be l^eidigung" erblicken;:»י jollerr, gla^dsn. daß inan .tdren L tammeSgenonen solche charaktenstl'chest Merkmale;n'ch'ieibr. . Tr'\b^'''ir~',' T.״ ivtni l^־rf U toui'f n' de Gr und'זסס ju^rrnen -jwminichjr' Ir. Rteger. der;11«ft taran Annas genommen, kle ^willen- ' T »vir . . . . ׳chasilichen ^orichungen der lnokernen An:bror׳olog1e". d,e antwortttt OkM tD^nanntrN .(י)$ V a l l a N. Sie ge°«1 MI», »n ich int .',ab-.tn in 6fn׳>Ib!n tifbf, m» wornui beingtes Blatt dem Inspektor- >es Pell gionsunterrichtes Nabdiner 'ÄL ijaro als ><111 .kompetentesten" das Won' eneiltc, war sie aber Nicki! hinderte — iflbü komvcienter als der 'Äomv! - lenieiie -- doch an der oben anq zeugnnq reilzuhalten, ד Um diese wichtig׳ Fragäuizniiaren, ' - das Lemöerger D, ü. zu'ammen Ml! den vier >11׳ Masse, auf bem allgemeinen Betteebrei be׳.au». Tie n׳v׳׳chen'] nsiti-chen Vereinen eine große Periamm! ung e'.n, Meikmale sind ba», wo» bei Anibrovologe den arisiat.-anichen trdl'würden Dr. '->! rwrrnureis -ande---. Zug eine« «alle, neng, Sie b-Innicu. baß ein ialche» nach \,,, irnlwuroen 1״ ״ ^.«,rr nprei u. ^nnOf.- ckigeuaei nnb lchop-eritcheii La^en m kch bai nub noch u!chl׳i -daöbtner IN- Bulgarien, übernahm das üktterat ul'er 1'vllftänbiz abgesiorben IIII.׳ anegeglicheil ist oeageii ^!ei.die hr'draiiche L v r a ch ,׳ in nnierem l? r welchen Änibropologen ^1e wollen, er wirb Zbnen vi-'etbe : j x h u N ga i p il e m e" , 9fb'"׳״"''י׳״'״5 "׳»«" ״״״ ׳ ^-rnnnn ob: Der geichätztk «eieren: i,»::e aus. die inna'i dl« ^bn«t ktwa anke.s ׳ogk chr« Adlrbnmlg brr t'.iri'chrr! .. , ' - . — g'terkmale be'agi'alio uiäiie auee-.e» als w!: ZaLen!,.!oller' ^iwöerg auigelauckili t. 0v0'Itl0N gegen den keine ckiqena-t mebr lein, wir wollen leinen -l'oü'en brälichen llnterricht in den oüentlichen Tchnleß charatier baden, tu;re:: wollen ,um ' allgemerne: komme ihm ionderdar und unverständlich oor. Tii Botterbrei geboren d!:w bann rertchwinbeii L-abeenb nämlich in eine Zeit, wo gerade IN der gänren Lie metiien, ich blleibige ,.b: aeelk. tun tuik ihm bannt 1l׳e ■ . ,, .. 'V bie .׳.raüe B-letbigang »nb et,:ab-e«nttg an. bte e, ein : »brtgen ׳ Welt das -׳nlere-k tur den vedraitche^ «oll gib' löetnallen» wiivbe ich e» i. B. eur eine -olchk Unterricht stetig;»nimmt, und zwar nicht mir IN bee b-ut'chei: «ol-e»- b-tien. weltn man ibitj bie Imiiichen zioniitückien >ireücn, iondern auch IN sehen, die dem Zt°i.'.ncha:allere -diurache getabe worin bi-ie« i.ch libertegen Monismus geradezu icmdlich gegen,,berilchen To;«qr und :׳«ct^l als rrwa tl< 7o::ia,׳.l׳chkn Rauonrn. ras I׳r '7,? . ׳. ,, s«ne rndrvid.:a:islrk«lr< »ira׳r dt? sich Nlch׳ allrin׳- bllbtn btt^ «Ni in s«nen au»ger׳ ugtrn Ra׳'׳e1׳mr!-naln,. sondtrn m k«7 ^trl.Üt. in Dtn lktzlkst Itthrtn. hövrätschtn lUlltrr mfUfifn Aurp7ign,1^ tatt rtammrstuvn, und Ed27qktr7rn richl in lsirtn ^khranNLlt,.'N tnvttlcn. so hak bas bekundt: gegenüv« kssi attSAtgsichentren Roman-N. ^utn .^anscr.^ronsinonum im letzitn Jahre Lchulervrttit solcha'-bruden gtlemm«! ׳n;r.. vim Pslk. -da׳,!n dw'sm : . - ,Ldnue keine sigenat, ״i.d: tetge» will, ba» a-b, ׳,» I»tbn. anSge'chrieben tur d,e,enuzen Zoglmqe, d,e die beiten aus. und wenn d׳r )ud«: ^M«km^e - rerlrngnxn. »fOrtichnlke lM VkbrällchtN auswtlien. hat schlitsilttD wellen, raun wollen sie qan; e^nack nicht» medr lein, kann:Hit׳ ^Allianzc Israelltc" in btn lepten drei Iasircn woiisu ne Nicht meb: -eil, lkn» Teuochen tonme da»!djx dkntliche Tendenz gezeigt, den dedräiichen Unter nur lier »em. und wer bwr «y wenig lchar'e: nebl. ttm\, , ,״” ,♦ diirsic nickt «nrgedsn. \± bei infkt «»elegenhe,: מי trtfciitrn״ Urit> JU OcrUfTen iNideabsickugt. -au» .einem, öd.ek liven wruenschasilickeu! * Ilt ,^rügt bkS htbrgtschkN tlNttrrichttS Nlthl ^>׳te:efse — den wakren Peltesi de» HnSemum» L׳e^t«k,qe,! eine ^rage des ossknllichen׳ Etüulunterrrchtes. Wäb7t-N> mem rmdehanmer Eegner. iem ^:ammesaeno'ie.^o^hxrn auch eine Uraqs des qnsamlcn Ernehungs- ^emd erkelst. ,tednstalls.'wenn er »elcher , - - . . 0 -י י י ° lylteiys Isis:׳ »yrage geht dadrn. ob. warum und:» sich als denen Feind! mo’Vu die Honffoutn;«! au» ferner Adlebmmg und Ber-j' . . .«,gn'.mg der ״:\rnhr. Ra׳׳knmerkmale-;7ge. dann m-!ßr^ welchem Mapt׳ un'erc Rinder das pedrautvt brauchen > e: über eine eigenen L^orte rn»chdenNich we7den * Bit der Beurteilung die'ei'.^rage gibt r'tz zü׳e! Übrigen bm lck über;eugr, da׳; auch ׳?e7r Dr. Evv«: ,ndqliche qrnnoverschiedenc Ltandvunklc und iü 7S keimer in allen hier beruditen Punkten mir und mLt kem.;• - - . . _ -• . v Anikelschreiber d« ^Allgemeinen .Leitung des?udeiilnm»" i siU^gtuchlolten^ bas; NN naUSnalgeNNNter lind ein Recht geben würde.' und-ick wünschte, bei Vevteze ließe e» ' animtlierter >>sibe lith si' Über dtt'si'׳ j^r/tge eiNlgt'N emmal aul die Prob« a^omwen! reine vdmgegnunz aui : kommt, -a ausschltkültch daraus an. ob einer dl-, memen ^Pölker-Undank״ bat dem Ni:genta^wiker'krocken: einer gesonderten nationalen l^emnascha»: sie deira׳ qan; autere Sestckt«punsie de- Ranenv.oblem». . -b-r Eiwariimg. t°° b,»i» ms:׳« «״.gamnibsn de,aht oder 0rrnc,nt. Auße:ungen nicht NN׳,;u׳.־ Rlchtigsieüunz meines rtant- Xcr Ult letzten ,>ahrültndere uerrsch'-Ndt ^»11׳!: nulittf*. 'onbrtti tur .Hlornng D»r 'kin'chtagigki, -Z agsn gionsuntcrrichl. der z»m>׳ÜI noch heute sorldeit:!:i. ndbibanvi bbiirag»״!v»rb»n. »mnwbl» ich Mich ,-bnsn beruh! aus etner antinaiionalcn, teils kosmovolte׳V^n"^»״Tr°ik?man« lüchen. teils ' aüimilatorüchen Grundanichauimg . Wir können mit .^ennq.nunq ieilitellen.' daß der l.'.-enden ,ttütichen 'ire,׳e. Das Programm nn, Misere wirtschaftlichen" Wideriacker auch nicht den '"''י! .ledtglicki die Olemenu d:r!udnch:n «eligtonr י .j . , ״״■ . . .7־. . - -j, vertattung und tchlietzi alles Nationale aus teinen: «che,n von Wmen,ckM,l,chk», be-ltzen. dan ne nch Für d,eien Nelig.onsun-erri:-!׳ in das Judentum toi und begraben, seine Geichickn. abqcichloiien.und okne Forlietzung, die.hebrätsck׳:׳ Tprache"— eine tote GeichkchtSiprache, lediqlickr von > ntackie uverden '"durgitcher und archcoloqiichcr Beheutun., ' Der "d iten'Ansichten ׳ '''e’Aic^tsunteTrtcfjt war vorwiegend biblischer, bei 1 °׳ , Naiechismus ausschließlich dogmatischer Unterricht. schein von Wissenschastlichk! immer hinter ihrer WeltanichannNg also den Willen verkriechen, wo von ihnen Bewene. vcrlnnqt werden für Bchauplnngen, die jeder Vernunil ins iüesicht spucken. Festgenagelt aber muß die T-niackie gverden, daß ein Mann, wie Tr Nieger. C Ü» wen üderkauvt un* Un.errr.ch, iick, sur ^benlachltchkett. gle.chkommen. an Nuderkacht der: . - iane.:d°s >>edrä,icke n dogmatüche Darstellung eignet: das Hedräiiche wurde - ,7'1"m9 v » ,Virt n -r,,,, ״ , QU׳ da- ,M.ndciimaß redmierl. kaum ai,sre,chend ,olcher MannPerdigbr an e,ne,,i ,,r°el,.,ühenTb.mxl! z!eri,andnis e.n.qer Gebete und wen:qer Bibel t,l. Wie tollte man ״ch da über den Ab,all und ^e» Berliner Naddiner Maidau'm p.t d,e Indnzerenz ,« .,ndetttum wnndern׳ Uebn^ns!^ prinzipiellen Grundlagen d.eies «el.g.onsnnurhat ,yerr Dr. .hieger die rtchtiqe L . ' 5zrichte» .in.einer .Methodik" zniaminzniaiien oerinch! gesunden. Ter vamburg^r Tempel t ' l und da in das Hebräische wn qänzllch ausgeschlossen ״״* s t-'°r,',-c.»pel oder d.e nik POi n״c jl« Neliq.onsnnlerrtchi deicha--:» b■״ ber Aptm.lation, d.c m der Mendclwhn'chrn trvoche Und d,e Folgen - - Man muß ded -.״ begonnen hat. .!daß der Neligioitsunrerricht einen Er,'«, ׳.--!׳' d׳ Au, ,olche Predtger p-M., das Won I ,a,a< wiben tollte Ter " .Xieiemaen d,e d.ch des rechten Weges ׳udr-n ,Diejenigen die dich des rechten Weges sollten, verleiten dich aui Ablage." 7^»!^ k ,M!u ssüruum". düngen zwischen on te, ׳: ona.is m!> - jN ali onä l i s m u s, aber er war Jude »r: v : . und Teelc Ter Jude von damals war wuß: und eben die Zögltiiqe des :׳,: ' : eiche noch heut, die Tliitzeo :,Niere: Ge , Ulli' C-CClt. ן nai ion«^l l sind cs. pell Gesinnungsgenossen! Gedenket des Pressfondes!