Jüdische Volksstimme · 1902-09-01 · 15 (1.9.1902) · p. Seite 4

2ette 4 jüdische Bolksstinime Nr 15 Ss?b Maihias 1?י rf)c r aber Inl'ächlich zu p,״ lemmtreii l'111111;,׳t, Ca -mirb er kleinlich, erbärmlich lliinlicb. ^eoen »iis;{ioniiten ipielt er als Trumps aus:, ״^lpimin■!!;' StuDenten, Die ihre innere Genugtuuiii! inchl verbergen kennen, wenn, ein allvemiiher :זץ1\.י fiel! über Cie ninivualgnciiche Idee lobend aus- יC'riitjt.11? ״ lieber .vnmiuel, welch ein, Mapitalucrbrechen! Jidi tzber Anerkennung sreuen, mag., sie auch van gegnerischer oder gut nünderwerliger Zeile kemmeu, 'wer wäre ppn dieser meiiseblieche» Zchwache frei! über: liegl die ,Infamie darin, das! die zio NINÖI2 ::׳,׳:ud׳ei:le11 'die irrende nichl .verbergen"!0:111.11 > W!e kindisch k!»1g!echväi der Vorwursl Ja, wenn die jvreude je׳ wirk:,. das! elwa der ziomsti'che Linden! di,II deUisekinaiiviialeii gegenüber sich aueh nur,'das Geringste pergäbe! Aber das wird wohl r.ich: .!!!mi!! der e1׳:.־־g־,e1:este Zionist,»Hasser zu de״ h,,:v:,n ivsigen, d,r »11 ,׳s»gem,il'»iir Gelege,!heil :::r.mt ubqr das ..iinl״׳,׳: A.ne und 'provozierendes A.:׳:r,־t,n zionistöcher,2 ־ttiden:.n zu raiionnieren - ,׳iindiieh in auch die irendige Behaglichkeit, mi: d!r er von ״Din Wutausbrüchen spricht, die ׳eine .'l:n!u 1:1 r!iltra"׳’!ie>r.1:'t!'\h.■:: .M:e:׳e11 heri'i'raebrivl» Valn:: Tr.'st״ ׳ieruginung last » wir ih!»k Ja, Wm -.,::d 2.1:mlr!!1a: gdei: nb,rze>:g!eü'^',:.׳>:i'1en erstisn Bo, :-und 2.1>m׳.rzj darüber, das! er reinen Mann.: d.r :־.!::oyale! Er!:, n.r war. henie io iich gegen ■ r;! NA: 111:0 bereit.־:! M a!' 1' i a s Acher .־: o W.lnis.rnch. ' gar ,'0 gronen '׳.nus!, der 4 dr,!:׳e1111־a1is >u!::־,!!in noch 1vor ־' das ier..:M: 1:0■ ,.;:;1:..(!■.ן:׳:״•::11:111::!'׳ der AstniiihNions kann man die Ui11,rst»tz»11g des allen Ar nie II als beinahe abgedroschen, wem! man immer wieder unle. j geniiezeiide Pstlchleriullung 'eines Verbandes amelieii, Darlegung der nalioiialeaZlräslev.rhällnisse in Mal», 'der viel wichtigere Ausgaben zu U'ien hat als klein-; und unter Hinweis^aus selbstverständliche handgizv i liche Abwehrageiidei! 7 lind da111>, wo, wie. wann hat lieche iVeboie der svelbsterhallniig, der: Polin:״,:״: der G,׳Iiieindebiiiid Änleil an jenen Agende», die II» ,:!lugheil und allgemeine» Moral die berblendeie,־ :Wirkungskreis der 1111011 liegen und vom Vorstand .deutichlüiüelnden Juden vor ihrem gesährlsche» Lp:,! , des.gB,indes als solchem ab,'011,1 nicht, diirchgestihn war»! iiisd strikteste Neutralität im deutsche,׳chisck, innireenV . Ziampse slordert. Die Wahsgeomelrie der Mlibera:; Die!׳.׳׳heiiiiiiierei wird r׳o1״ Vorstand,׳ i» hat es Mil sich gebracht, das! i» Mähren die Iud. ' lächerlichster Weist betrieben und erweck! den Per-! die, Herren der Situation ■ finb. Tie Tenlsch:, : dacht, das! sie mir ein Miliel in, ״1״ das lokale Mährens essen ihr Gnadenbrot, während sie üb. Fiasko des ('׳.׳meinöebuube״ zu verdecken, Ta leien : ihnen 'Die anliieinilische, Fuchtel und gesellschäillig wir von einer״ ׳iimsangreichen nnd durch ein reich-׳ Boykolipeiliche schwinge» Aber sie kennen ih. ' halliges Material begründeten Tenkichrii:. die 8er Leiuche». TaS Echo, das ans die vollherechrig- ^Vorstand ,rnläsilich der im Parlament und'in den und ersii!baren Forderüngen der. cechischen B:äi: ' irtNiiemiiiichen Blättern betriebenen Hege gegen die, wegen de: Haltung-der 3u8fn aus dem deinsch,:,׳ Inden gusgearb.i'.e! ״iid überreich! Hai", 'Wir leien tievuiU'n :Ränerwalde zuriickjchaUt, ijl chesrasterin,׳ von einer ' ״in Büchern, Broicküren, Flugichriiien für Die Den und ihre anliiemilischen Ziampsgenvst!nid Ariikeli, 11 ׳a,1,8r!1cklich n״a!,sgesek>k gesührlens Tie E.'chjm werden gehöhnt, die Inden jm der dinärnen Weise Weiler׳ beschimpjl, die Geiiienili dieser De tischen feiert Prgien. sie gebe» sich ,׳ Anschein, als würden sie von wegen Der| bZ-rühm alldeiiiich, n ״Neinh.ü" de» Absall Derj fsuDeai Freuden »׳grünen. In Wirklichkeit sleeki den Heg, ' ::n> :,״׳::' an diei.r Zielte »och die Gelegen- .1,׳:«!׳.׳! ׳!>!!grgeno״'ü.t1e» Blätter «guizuvH:.' ־׳.'iug.ttg.'iih,:;;!IUI ׳o.'gennaiid B :־׳,..!:n!,,;' :::!11::!!.׳:׳. Wenn die Aus :, c:.11:׳ ׳ M,1 t h 11, s Ache!־ uns gegen' :,I, an.11. S.ur >':!!׳ >!:e 11a.11 zu ignoriere:: ־..־׳».! d.r iliiina.O. das! ei:! b׳d,!ttender Name ru:"'1.n׳:, G::׳.׳ävr d-rinr, das! ne von g.g Z!:'.־ ,'::iv.llos als Nai1־p׳eS!1:1'kel ak;:p::eel W: '-:'7 :11::־:׳׳ d.A. Augrine» bei!־::::!. And] rin Irt1r11f׳n'i111r11״ i»c!« ultrrr. Grmrinkirlnliltirs g' sn .Nampagne gegen das alberne Nilnaliiiordmärchen",׳ Wir leien r׳o:> jener Polemik eines , jildiieki 11 Ge lehrten, ״die alle'.dings »ichl i» dis rnenklichkeil geangen iollie". Wir leien in Angelegenh i! der rä- »läniulien Inden von ״zahlreichen Aniteln.in der europäische» Priiie, einer Iimiangreiäien Tenk'äiri'i, aterle» di ׳-Angn in alle» Gliedern, Lass, ihre. P: au de» atouig von Numänien, von e1ner׳A11die״z geljungen hei de» Wahle» doch zu'Berilgnd kainnj h.uui Mimüer Earv" >l׳w. Wer die Vorgänge' des und mit dem Zu,״,»zettet in der Hü»d ftir :־ oisenilichen indi'.h:!, i.'et׳:>:s veriolgi. >vi:d nnt!ig jalirelangen Pen'idie» der Teiilschnalroisalen'wo! 1:10!'rag!!rnauin: Ja, war!»» ha! man von al! v.rdien:e Vergeilung üben füunten. 'Während >: den ichvue» L:1,:,!!:,> und Te״k׳chriile11 nichis, aber in.,!!len Varialioiien ihr rasienantiieiiiilisches Pin gar niilns gehöri g Welchen Grund konnte'es gebe», ertönen lusien, tönt allen Beschimpsn», en, 35,-11::־'. das! die ,ti'i’.'t red' :!:',,'» 1110 ׳ »ichl iiberbe'cheideneii ,li>1״,.׳gen gud I־»l'!lri!le!1 zum Trog aus ״troudeutjch, ,Herren »i.1n ei:! Zierbensivorlchei, voll ibrer intenjüdischen 4>1111!1>!,111;,1י<1:1י ,ei» hündisches ״,Heil iw.׳» Tärizkeil verlaute».l־״s!.׳n??!e-lichtscheue zurüil. Wie jäm»erlich und verSchtlih ,ist' i>.- Ta:!.!!'-׳,! des Vorn::Oes erwe 11 ׳'Ihrer::׳,!'׳'Bedenken, korrupte fieieUjchakt! T:e Liberal«, die Lberwad man mag ׳'einen, r:.11: nur ׳chrni'ärb.'Nden, ioiid.eri! M-Icher, verhall,'II''sich ruhig und schweig:» zu all: ,׳«:־'ach ״::: IU»:!׳,il׳׳.heilen v.׳!l!,n> >1!:;^- Berichte Bi,' all,׳» ,Praktiker verlassen sich ün ihre Ja־־ glaub n oder 1:1-1: Von!'ein,׳:׳ Er׳olg,'a in der Ah ׳ ilihrige» verdiennvvllen Agenten in Zahlen libew'.׳ welrp.'üiil und »1, N-'INsi'li!!! 1׳'׳!,׳5!'׳ nichts zu alorrupiiol! und lideralen Wahlichachers: Tieaiul:: l'alp*:!. 3 a 1 ׳': i'.le•:• euel P!01::! vornände werden ichon die jüdischen Zchäichen ׳.' ־.",",ייi >s 11:11 die Art»:: des Bundes die liberal: ,Hürde treiben. Aber gar so׳ einjach w in '־.־::1 יי:::ds׳',r,1>e: hoe:,u״V.r,!:::>:,! meind,־:־. von 5׳ Vornandes Tas 111־, W:r leien von wiederanno dazeinial wird diesmal die Geschichle dveh me. ׳ ׳,׳.׳!> An'iili,» verichiedelier nie gehen, Li! kleiner Zmch wird den deiimcheii ׳Wal, Anrii'nng der Iniervemio» des ״,.:chern durch die ReehiiUiig schqn genialit werde: a usa, ׳allen: '!׳,:::ans. die d'.: Voll!, -1,: '׳: I >:׳I־־:׳.״> ׳, :u ׳ "׳? :,,: ׳..־r, ,s!,'.׳.׳ c,r Vunrl ,11׳ . . p01!.:e!1 »>.»:,ine, -:-׳,׳.׳rnand.n!!>, ::1:,׳:. d!,׳'en i.rngn 1v,׳.l,:::.n und A-,»!,.1!'׳ I, al׳r,sr>,r!ch! 11t»'.:n׳.l.: w:!ee>.1׳, ij,., ::,:,!s>, ׳ Z.^a> . i'e:: >:nr h:!tt .:,l::s:-: A :׳.: V::.!׳rande,ne:: Je. Al׳'r,d i:;e ׳. .:: :.׳ ׳׳:;.: ,:, muetbraa׳,!am' das ,:׳:.,r׳,.׳׳.Nsre:g d.s :r-tgeg,v.1;1.!t Verbandes T:.- i:' n:,r. tne ■■::!: U.U׳:!a::e;; :׳.:;::;:!.i: •:vr.'i;!׳«,׳,!! habe:׳, : nrai:, lsr V.'rdand war r.i.l't z, ,:.־11111 ,!׳.׳ ',!::e P,n»u.i weg ׳1 ׳,'׳!',*r 'B:10 ■\'v ' .:ן,, 11 fie'.r galigleii in mager , lioer 7:e 'Beraluiigeii komii» es nicht eine In1.׳.r׳׳emion ׳,:111:1״ das gewiinich:׳,׳ Ne׳'!!!:.!! heibeig,׳::.'!:! haben", über ,׳ine andere In- :.־ievepe:: ״wurde :1. .״.teilt, das! dem Wun'che : Gemeinde, solnild dl,׳ Verhällnii'׳,׳ es Mir genatten, ,,:!׳pro.ben werden ׳oll" Und io gehl es ׳. ,::׳.'׳chne sur ־״J,־i;,'. Aoia!׳. in: Abiap Geuieind,l׳::::d.ha, iin ichon,'S Prograiiiiii, Lie djiomilen. die.dariiher wachen »lüsieii, das! e, 'Wahlichlaln im .Herbst,״׳ nicht aus dem! Rüek.ui d : Jude» am gejochten werde, werden es sich angele.׳, sein laiie 1, die demschlüiiieliideii Gasühle ' il: Z:an1111ese,1!׳osien zii, dämpsen und jege in! I־r>: jahre io ,riolgpethttlleiid begonurne Zchwenlul vollends zur Ta! lyerdeu zu lassen. 'Wen» sie 1> ־ der erid):ii!Oel1111׳' La:0,׳sh׳rrl>,1>k,i1 dfr T,1׳n׳g Ctn 2tiicf וייhbrörf.״«־ hriurf»*« in ca Imffit ^!i' M?.:11 erliriel, :1:0 ' 0 ,m:!, Zaren .׳,,׳! an ׳,:1:0!ri11!i!el: 1:1:1! Pi.'gen ," Iden und vormein ׳1 'Bern ,,!!!:,i.hliit 11; 'i'i'.Se(', ׳,;'<'. V, ,׳;,׳.;:,a׳!1: s di׳«'׳, V,::v:rk,i,Innig ׳ 1:1 Änerr.ich -von!:!-..׳, wenn , e er!voll:.׳ h.rirfr.iO. glaubl kein :׳ er full 1111: k':ei»!i,11er ,׳Jiel lie ־ höher, j.iin׳ u׳,i:!r I:» Vornaud, um Abbröckeln bringen, in es jiiichl Zch 11 »i:d nicht Verhienn einer i'.ch׳.׳ben einer a»ttde:kl!ch׳ '׳,eminnd׳'! das liidi'.lie lieht 1echl׳,g־׳:11,u ' 1 :rem D. .11 "׳eil!nker des!!!!:,!Niger.Menich .'t.>w Br glich: beianen. 2,'in A i'aab.'li lind Mittel reichen ׳:n,n: Ci," belaiiüieNeii ö>e- :׳,::׳,׳,!:, was 111־ b,־,.;. 11׳..::.i.;:1: «.!,.׳.־L1;׳,V,: e:,h:!,',1,ns u80"p11.־:.f׳a! .׳,!:. zu Bi:f:d. V r.'.;rti:;j1;1n.!eri■ in:׳:!:: and den Eliüliin o.s P : ezn.s e':]b:.:l].p,.:: lv::!::e. T.so:1. wn: mar. A1;a>:.a.!tl;,9 .!:־. ,\n Vornaud iniinnv .׳- icha>1,. e uv..01:״-:, 1na1:i,l::!1j1!1::,r .!nd r>׳.g!s ׳an:׳, Ure< :1, ern,״ m.iiOegre'l';,!! der on ::׳.i.l ׳־'.heu Iud-.II, Wi,> l'chaui es mir D.m Ernne und :::teil Willen di,׳,'׳׳r ,Herren aps, wenn, die Nemva,-' .' ־-Ans׳ch!1>'1'.s ieii Iahrdn n:.h: n,1::־::'־d :,^v.,:,:!ז■; die E1n'.׳.r,:׳nng eines Bund slag,s ul׳M1,־:ii-: :::.ln. gedalir wirdg 'Was 11׳.׳׳ ufTin < von der ,!:«!:1n׳r d s i׳>e׳,1״:nd,׳blindes ()1!!1'n. '.!׳.׳iin i.ln'11 im :Neu Jahre'i.jnes Benandes ,01, Iren:,׳,׳׳ Zia.iiia׳.:׳:: ,imrettn! lovnie. weläke ׳1‘pri .ג:; reitet, Aklipu ־nur ge- .B?׳.'. :Ar ׳.'׳:: 4 .":׳,; r Uh:.; Ulke,!: :׳: be.li zu;׳lat: 1*1־.:■»: V.l'.'t ,ס .1h:e ,\p ZO..ri. 11 :,׳,<< :2,1 111: ö.'t ..,11:7 werden ׳.:: .1 .ז.׳ 1.,׳..er.־, Ta!.:! »110 Te-, VAtUi.l. Man k 11:11 ihm. der :rsv,::ll׳.e o!,Ngiiie: s״,::nn :e:.s ieziit!.:reu 1?1, bluiZqne Zf.l'N.ro.üw und,!» rn .::: .!!es Arnni'.s.;׳.ng'iis ׳piO.rg:,!.! .1: .in.!:-.!r i,tu־ >ch:v>r Giauben ichehke». iNaiv, L.:::. 1v.־.S.>1 iiittinrhin glauben, da׳': dl׳r i>׳,־u1,iud,b:!1!o ,,:::.rs :.ine. Wie er!ich in Om Iglitesoers-.g:: vra'.n:!:,׳.!, IN ׳.r tue lacherljline!:nd 1lt׳vml::1׳׳«ne r.rgg.1־־>>:::'>n. Zou!.-cc an .sein,׳ Ta:!!len!übers,1::p! ׳. -’.־,־iaabeii in, beitelu lie: an•־ Alttoneng weil־ ׳,׳ieine Wi'.i'gr Voriiaiidsmiuzsieder ,:!:weder privat oder :!! anderer 0'ilzirU-er Eigenjchast angevaekr! Haben. '■'Um: man :'in mb ,Hilie, welche angeblich Oinzesiien P.rivnen in rnivnen Angelegen .denen zulli wlird.n, kan»־man die a igebliche Unterniiyiiiig (einer Aktton!ugnnnen Cer rumänischen IuCev, kjiiiii man eine ״׳Noebn b,״deuriaine wissen, ׳chantt.lie! Polemik ,!!:es uni,rer 1 erg'orra'gendsten 111di׳chen-("׳e!ehr1en gcgen verichieCerllliche, iiiilnnter' n l'-.h-enkliche Aus!,׳ru1׳.ge11 Ceni'cher Theologen"; 111» l״״׳u״( L!agil,:׳. ־:: linlc,:,:׳ 'sss,111 welche a;,ן moderne ,Nallur- und,^reiheilsbewegu bi«h me unge-ckwa,..: '.4 11 :־,!70.11׳־er '.liislriii ,jiz geichänirlier Todieito, ,Ziem 'Wunder, d auch,7 -b״1״e,:Oen 0: d,m Ziudaver c1:1!:,!Khören -tzj, .»!7,11014:־,2״״ Aul,zionist,'., sind, (Ihr Geil, liefk ׳chuimiii, wnd 0,11 b.ilenden Pettviilichlei!,־» Jaä io» üdriuenS,' so erzähli me wob: g, zeigt haben, da1!׳,e das V rlrahen der!;־'־ ־ [״ ״ Piv׳o>n!g.!11,111־de;׳. oe:'..!.!׳,: haben, Ter Iahresberign wird den Aniloningspro! s! :1:11: »Iiihallen »nd .׳,:lanaiamen, oond.ra 1!::r be> ׳chlemiigtti, weil er 0׳ '.:::;!11 eiiihiiül־.׳,' li. in der 'Br'ir'.ichtting des ׳rnnngen wäre. iudi'ch.'ii Geiiieindelebeiis auch bei n odergea :liabbinern des Wasiens-hi> da die släikn,׳ Trieb Oer aiilijionisiiicher Gesim::: sein. 20 i 1 auch der Wunderrablbi v,vn 2 - >,..־,״ >v . dggo 1 a, ein Grosler in seiner hvchedleu;Jf.'.׳ s ,ziasi.׳ des. ^ornaad,-.- ziz Me'isi, jeiiier Ztuiiii, in die Geselljchaii chwane,!ge,->1:g , es, P-oienrabl iner g.r,rl,1> Tie ejioiiisten miisjie : c1׳em.:,1,,־bii.:des gewo:...־,!. der ein bei׳,r.---?ch'.chasoiegemeil ,ntschieden kompromittieren.׳ Ec Hab, und ,111,׳ bei׳,1,׳ Ze,ttU:g r׳,׳r,:,׳n: halle,, wen» ׳.me zipnin!-'chen Besirebunge» nur ein milteid:!'׳riindung mch: d.r ׳ .,klau,enichi ,״:,־ger Vornände ^ln. erzählte er ein,״.׳ Besucher, her über sei: «nd,Besuch-beim Rabbi sehr 'inter-ii-nL Tinge m' biieiiilichl, Tas , schwungvoll beltich.'ire G." . ,,׳in.» Wuulerrabbi vererb! sich wie ein Fideisvmm - . bom Vater ans den Lohii, ״Rcichliim piO Peunkli sind ein E 0111,1 Oes Ztamnivaters, Oer berühi»; Die mähr, ränäiaqrwahlcn und die luden. Rabbi Be,:, der, viel aus änderen Prunk geh,!:: : Aiilänlich der letzleir, Handelslamiiierir'ahlen ward'Hai und p> n dem an alle Nachkommen sich nur es klar, das! die mächr, Juden eine poliliiche Zchmeii-' Zeide und Alias kleiden und in Peunkgemäli kmig zu vollziehe» beginnen. Eine gros!,׳ Zahl jüwohnen, i:1 denen eine vornehme Eleganz wa bischer Wähler hat i׳.» Zlmiiyer .Handelskammerwie man si! mir i» Palästen anlrisst."!Aber nichl blo׳ bezirke für Die ee,1111,1111 .׳ MaiOiDnten!;.111111111׳:. Seit* in der Peil alwohnung h,׳reicht sürftliche Praehl, I" her beiaük sich die eechiiche Preise 1,'he eingehend Beihause, ,einem kleinen Prachlimu"! ist der B-1 mir der Haltting d>׳r Jude» und ihrer Wahliaklik,. raiim des Rabbi nicht minder reich auSgesiallel Es' Ist unverkeniibar,, das! eiiO sremidlichere Beur ״An der 'Wand links hängt unter einem verjp.r ^eilnn,; ukid "Behandkmg 'plavgegriisen hat. Freilich: baren Rahneh ein ,uraltes Proches, mit kostbar, »nd die mälir. Laudlagswahlen in Sicht, Er klingi I Stickereien: die'zlrone ans echten Perlen, dann >, vor •״abren mir f:111 ihreswas schon durne ׳we'en war ׳, ein iüuiidcrrabbi aiL Pr01c$\rahbincr.; imibe'lre He ndwerk 1:11,^ Wniiderrabbi hat feit |c. ,;,'!denen '1 ',׳den. Tie brosesiioiismäsjiA'n Volks:׳ du»!»,,» ke inmen glänzend aus ihre 'Rechnimg 1: schlagen ,;! s der Taminhen und Rücks1ä»digi,i1 '1'iaiie im Citen ihr neues P'rosnchei! (heraus, ,1 nismiis? Uuliur'? Regoneralion des Polkesg T soll den icl(laue 11 Gott und Menicheiisupp.rn in Ziram pass 7'״ Ihr jetzt b.ühendeS Handwerk Ina,׳ 1׳,» imwifi^ides. zurückgebliebenes, «eezweiie:::?