Jüdische Volksstimme · 1901-04-01 · 5 (1.4.1901) · p. Seite 3

Nr. "> י Aüdische Polksstimme £citt 3 gegensatz, der Ziasjknverschicdkn. > ichendc» lilaffcn; ihre Blicke sind nach oben gerichtet, >Pcwahrhcitct sich wenigstens die eine .Hälfte des 5 ־';!Ä»״ ״t ‘*"««י M״: sic m ein fleiiU- BorvdichenWor.es. Luach di-«Miseren in der >°* י" der, bürgerlichen Gesellschaft als -in über-! schäs,-erhaltendes El-m-nt. wiewohl sic doch ihrem wunderer --wiAunkt gilt Ter Judenha,s ,egel, ganzen Wesen nach'ein Lpfer der chrrichenden nun un.er der flagge de« Ant1,cm,t^n,us uuö.-doch Gejcllichast sind. - Zukunft enlwcdcr Zuchthaus- oder Tollhauseandidaten sein werden. Und doch ist der Antiscmitismus trotz der sittlichen Entwertung seiner Führer; trotz dir Schmach, ,s, es dar alte Schiss und die alte Manwchast- 'Tiese Cläsien gebe,den sich revolutionär, aber ntur aus!chlechlcs, ihre Opposition ist eine canlinariiche, keine principielle die jeder moralische. Tuichschniltsmcnsch an ihm unvcrbestcrlich * 4 ׳. “ nu* nach ,einem eigenen keine allgemeine: sind ikrc Sondcnntcresscn desricdigt, > empfindet, trotz der ständigen Bcstrchungen vonscitcn i!asch ,untn)ot%en! ■f* >hnen die ntzthige Subvention in SlaatSpapicren I seiner Anhänger ihn geheim zu haften und vorder >uche, dar trotz aller «״imftakionrbestrcbungcn den bar ausgezahlt. s^lHsibt diese Welt die besic aller ^esienllichkeu al^ ostenvar etwa« Schändliches zu ®T L 2^״ ftKÄ St-d«. -- trotz Leben, ist der Lsem!..sm'Ls schast, ihrc edelsten Wächter. Ausbeuten und ausi btuten lassen, knechten und knechten' lassen! ist ihr Losungswort den Machthabern und Herrschern gegenüber. * , t Das nun der allgemein schlummernde Antise- Milismus in diesen verlumpten, verrohten und vcr ' sallcncn Ständen zum politischen und socialen Leitmotiv geworden ist, ist aus der. Lage und dem Charakter dieser Stände begreiflich Ticticrcn die in stetiger Zunahme begriffen und bessndct sich noch in statu nascendi. Je fluetuiercndcr die Gesellschaft«- rlasien, je unsicherer und schwerer da« ׳ Dasein, je größer der Ansturm gegen den Mittelstand und sc drohender die Umsiurzgefahr vonseitcn des Prolctariäts wird, das sich gegen 'das Judenlhum, das, Capital, die Monarchie und den Staat richtet, desto Hoher .müssen die Wellen des AntiicmitirmuS steigen! Die sich gegenseitig bekämpfenden Mächte werden sich um so enger in der gemeinsamen Bekämpfung der Wuchers, der Volksaursaugung; zu gleicher Zeit aber auch das historische Ferment, der Zerstörer alles Bcstchcltdcn. der verkörperte Umsturz, um seine Herrschastsgelüstc desto leichter befriedigen zu können, kurzum es ist das Ldium, ja das periculom generis hmijJmf,-lamentiert die aup dem Classcnkamps lebende bürgerliche Gejellschast. Hier fällt aber mit schallendem Gelächter der rbrlichc Maiin ein und fragt die bürgerliche Gesell-^ Clasienintercssen im allgemc'incn den Kamps gegen ichast: o!t denn nicht das bürgerliche ^eudenthum die Juden, so erheischen sic ihn diesen Ständen hu״-! Juden aneiimndcr schließen, die wirklich^ Gewalt dein ^t-r >go nur mit etwas mehr Geschicksdertsach. Denn die Interessen dieser -Stände leiden ausübenden Elemente der Gesellschaft. wicdcr Capidu dich mcht m chm und jenes rn dir?, auch unmittelbarer von der jüdischen Eoncurrenz. >lalismus. der Großgrundbesitz, die Monarchie, die Beulet nicht der ^.mde aus, weil db ausbeuten kannst.! als einem Specialsall der allgemeinen Concursenz.! Kirche lind der Staat werden nun den Rasi'61- und Uiid beulest du-nicht aus, weil er ausbcuten kann! Der jüdische Capitalist ist cs, freilich in Gemein-! Rcligionskampf an die Stelle des socialen Kampfes Lind nicht Wucher, Aussaugung, Raub und Betrug sschasl mit dem christlichen Capitaststeu, derdem! vorzuichicben suchen sur dich so charakteristisch wie jür ihn, ünd für ihn .^leinbürgcrlhum im Couc-uirenzkaNipf die Hanen! Ter Autiicniitismus hat darum die Tendenz,׳ wie stir dich! seid ihr nicht bereit vier und zwan- Schläge verseht, der jüdische Kleinbürger ist cs, der'! die ganze Clasiengesellschasl zu crsasien und die zigmal den Tag den «taat für euer Classenintcrcssc mit dem christlichen Nachbar wcgeiz der KundlchaftzbExistenz der Juden in Wirklschkcil zu untergraben, und euer Clasicuintcrcsje für euer Privatin tcresse zu in den Haaren liegt, der jüdische Vermittler ist er. Er ist die Folge der ungleichen, Machtvcrthcilung - verrathcn. Bist du nicht trvtz^aller Licbrrdcrsstheruugsder .einem christlichen ^oncurrentcnzuvorzukommcn ׳in der Gesellschaft und ihrc natürliche Begleiter- und ,nepchclci von der Gemeinsamkeit der Interessen , sucht. Und die Concurrenz. die der Jude bietet, ijt.! schcinung. So lange die Gcicllichait rius der Macht deinem eigenen niederen Brudervolk viel fremder j eine äußerst gesährlichc: die natürliche Auslese hat1 des Stärkeren ruht, und so lange die Juden zu den ' 1n1D ,cindlicher, als der Jude trotz aller Aisimila- > ihn, zu einem mächtigen, augreiscndcn und siegenden Schwächeren gehören, ist die Roth Und,das Elend lionsbckundung! ähnelt ihr nicht 'mehr einander, Concurrcnlen im Gcschäit-lcben gemacht. So ist der ihr unausbleibliches Schickiall als ihr euch unterscheidet!! Antiscmitisnius zum Hauptbciiandtheil des social- Da schlägt sich die bürgerliche Gejellschast in: pulitifcficii Programme? dicker Stände geworden, die patriotische Brust und ruft lügnerisch aus: Suhl Eben io wie diese Stände das schmutzigste u»!, Iqse Mttrr. Idci, Dtevoi״--. Aus Ersuchen des Veriasicrs eonstaticren wir, vorliegender Artikel bereits vor 3 Wochen' der Rcdaction cingciandt wurde, und mit dem Artikel seiner Rasse, die ihn vogclsrci macht!! Assimilalionsbcstrcbungen und der Selbstverleugnung : >u der ״Welt" Nr. .Ill in keiner Beziehung steht, .'?cv! Hpp! bei vielen Juden zu einer unglücklichen und schmutzigen > 1 Die Rcdäction. kft>d wird nun das schmutzige Eigcninlercsse Carriealur ansgcartct ist-nnd vor dem ehrliche Christen : Das jüdische Leben, jüdische VerhäUnisie und inst bijn gtauen Mantel der Rassenverschiedenheit > cincnUnstinctivcn.Abichcu haben: nicht das nationale! Institutionen bieten dem Denker und Dichter, Philo- . bedeckt,: die übrigens auch gar nicht besteht,׳ indem! und religiöse Miirvcrstäudnis, welches im Mittel-! sophcn und Künstler. Socialpolitiker und, Toci- Leuiiign und .Arier zu derselben kaukasiichcn Rasse! alter eine der schwerwiegenden Ursachen des Juden-: ologen sehr reichhaltigen Stoff zur Betrachtung.׳- gehören, so xoird die Debatte übers Mnie gebrochen, I Haffes war, verfeindet unfc Kitstcmdet sic den Juden.' Tic anormalen Zustände, die das jüdische Bolk sich die Logik wird übcrjchricn, die Moral verlacht, hier — derartigen geistigen Regungen sind diese vcr-. naturgemäß zu entwickeln verhinderten, haben viele ist׳ Ahlwardt der Philosoph, Tühring der rohten -und vcrluiiiplcn Stände überhaupt nicht!.Symptome erzeugt, die eben durch ihrc Ungcwöhn- ^lhiker. mehr'zugäuglich ׳ sondern das üackte Scldstintcr 1und Unnatürlichkeit anziehend wirken. ׳ Der Antisemitismus, der ciiz integrierender esse, die Hast nach dem jüdischen Geld, der Wustsch., Das Chedcrund Beth-Kamidrasch. diese zwei Beilandlheil der^ Ckasscngcscllschast ist, lebt aber de»! Eoneurrenten den Boden z» untergrabxnAchein j Institutionen, welche vor Zeiten de», Bolksorganisnicht in gleicher Stärke in der gesämmtcn Gejellschast.ן Eigcnthum z» cvnstscieren, ihn aus dcul^Landc zu' mus stets neues Leben zusülmen. stürzen ihn setzt. sondern ist bei den verschiedenen Elasten graduell.! jagen, macht sie z» Judenfeinden. Hass. Neid, in den Abgrund. verjchieden. Er ist in latenter Form ollen Elaste» Verlogenheit, Falschheit, Fälichimg. Ungerechtigkeit,. Die Juden, die einst der Welt die Cultur der Gciellschasl eigen, weil aus ihrem Classcncharakter< bewusste Verleumdung der jüdsichen Gesammthcit! gaben und in der Wfficnichast eine führende. Rolle dervorgegangcn; er hat.aber bei denjenigen Elasten,^ sowohl als dem einzelnen gegenüber kennzeichnen spielten, haben jetzt eine ganz cstienartige Cultur, welche im socialen Kampsc zu unterliegen beginnen,: daher diesen Stand.,in scftjem Kamps gegen die' und die -Leine des Ghetto werden wöhl keinen Anden siärkstcn Höhcgrad erreicht. Und dies sind der Juden. sprüch erheben, als Culturträgcr gellen zu wollen. Mittelstand Ineiein-e ״»» tur «ו״;״.!™!!״ w nee. Ter Antisemitismus der Mittelstandes ist eine. Tieies Volk, das einst nur eine Aristokratie revolutionäre Bewegung eatilinarischcr das .des Geistes kannte, seufzt jetzt unter der schweren heißt,׳ die Austchnung-einer Classc gegen eine andere Last der harten Unterdrückung der Gcldaristo- Classc und gegen die bestehende Lrdnung nicht aus kralic. die in dem Gold kalb ihr höchstes Ziel höheren allgemeinen Priiicipicn. sondern aus erdlickt und nur ihm zustrcdt egoistischem Interesse, das sreilich nach einer ideo-' Lichtchber manche VerhSItniffc in diesem stanken uothwcndig bedingt sein muss. Sie stehen am Rande logischen Bemäntelung ringt, um io mehr aber ׳ Organismus de? jüdischen Stammes zu verbreiten, des Bankcrotts und ringen wie verzweifelt um den gerade darum in seiner ganzen 'Nacktheit und!soll die Aufgabe dicicr ,Losen Blätter" sein. Boden, der ihnen immer mehr unter den Füßen! Schmutzigkeit erscheint. Dez catilintiiischc Charakter j moderne Schule, ichwindct.. Sic gehören zur besitzenden Elaste, aber' des Antisemitismus kommt an dev Führern der! ־ *־ -hr Besitz bestehL Schulden, sie sind Eigen,hümer: Partei zum Vorschein. Alles, was zum Abfall der M ' und haben nicht cintnal das Eigcnthum, das durch bürgerlichen und prolctariichen Gesellschaft gehört, ^"lk^M ttel d V hnvorged.e ArdcitSkast repräsentiert wird. Sie stehen,alle, welchen jedes Gefühl von Wahrheit und Ehrcjdstch-it Volke mxt «uqjlirti mit einen, Tknse (iU;i, mit Vm ' thhnnkfk nptnmmm ist ״n,׳ rnieitettiniten El-isteNikN! Aangcn, keine Unwlstcndcn auzzuwalten und. da» all Aüttclstand, welcher von der Bourgeoisie, der vcr lumpte Großgrundbesitz, welcher vom Capital, das niedergehende Bauernthum, welches vom Großgrundbesitz zermalmt werden. Diese Classcn sind in der modernen Gesellschaft die rückständigsten' und moraliich.verfaultesten, wie dies durch ihre sociale Lage wi^Kch 'danieder^sic"'!!,-!^"!. | ^01 "ci***hat'*bärunr*c?ni0l^c**11 מ t׳on **öi ^er Lehrer der M.ichna sein, ^s Vvn ikr ״<< •»*ווחו^וווו»«- *«V«♦ i»nmHrrtmitti<>Wpn •ftiihr.’rTH 1י)זזי«»י>י* זוn^n mip Ht'rtTd,' bkl t tlk von ihr ausgejogen; desto mächtiger tobt daher der »inerc Kamps unter ihnen selbst, desto mehr wckdxn ue zu Vampyren herabgesetzt, welche mit hundert Bcuiiden die arbeitende Classc aussaugcn. Immer mehr sinkt das Klcinbürgcrthüm zu denjenigen Zweiselhastcn Existenzen herab, welche nur aus der Vermittlung, aus dem Vorschuss, aus der Noth und der Unkenntnis leben. Und wie die Lage des Kleindürgerthuiiir, so auch seine Psyche. Lhnc Bildung und auch ohne den Trieb zur Bildung, wie er im Proletariat gegenwärtig erwacht ist, ohne Charalier, ohne Ideal, ohne Selbstbewusstsein und Frciheils d---. >- •״ e«>־ 'IU.“&־K־JrÄ.״SÄ״S SÄ^ÄSKÄ;״ .Ei:־,;«£»״׳! W M-m |5״. M4.1a9.Bt «« *1' "" ״«״ ״, i'« }.,־ ii, S.t.« 9 9 ׳ gicnqe» ins GosttS, wo ihrer das Leid harrte. ' - Gib. nun die Verbrechers,a.isttk .m.er den-in.. ״ ^mrner jedpch^^ auch in den T^gen der ״är.cste,, semitische,. Führern ein so' beredtes Zengn.s oon der 'vu.s.^ ,iah«״״ ־J.^u״■ mvralii'chkn Bcrkeinincnticit der Aniiünmcn, so doch l $ *. ... ' noch mehr die gcgcnieiligin Reibungen, Verdächtiqimqcn, Beschiinpiungen, Lügen, bewussten Fal'ch heile», Vcrlcumduugcu, der private Lebenswandel, die autialt,» tc lltlandi,. der die Piaffen ianalisierte und gegen' alle, anders Denkenden ayshetzre. ve1kümm,.len-kie jüti'chen L-'dr- - drang sind tzicic Classcn geradezu zur Plage der:Untreue und die Lcaudalc, die zwar nicht in das ' » , , ״ --- modernen Gesellschaft geworden. Trotz ihres wirt-! Bereich des Llraigcs^zes sallen, die aber den siiilichei: schastlichen Verfalls sind sie am Schwanz der Herr-j Charakter der Auliiemilen so ,'ehr illuiiriereu. So >e maieiietie veoio und al!.-.ll.׳׳. l.^i׳e:' beschleunig:««׳ nur die Emst.rung und Je:!