Jüdische Volksstimme · 1900-02-01 · 1 (1.2.1900) · p. Seite 2

Idmii H-Kinridtninflcn, eilmitc« ui» baS Äitimilntu'nomorf ’ zu wobei ne durch die toliche Borausizpunq Einhetklichkeit der iuiriiet'en Molker ibr! .pincboloflie der Pinehologie der lÄeianlmlhe gejchoden dune Denselben Irrlhum baden Rabbiner als B.rlreler.der südsicheij Aüdisrüc V »lksstimm«. ralivn»- geisiig.-n Inreresien der ji bischen Arbeitewme iien IN fordern. Elasienkampi umzuietze»,'!» Ekassenkamps gegen die voit?k>«r Bourgeoisie de« eu1e»rt1 2t[jn1mr». Mit! einer lilaiicn^tipielloien Energie ״voll ziehtsich dieser Prozei« t unleresfinerhalb der?.udeicheit?immer mehr dringt in auch die die jublschen Mafien di: Eilennlni« von de»! Bt urgeois» ltzegeniatz ihrer Iiileresie^i gegenüber den Iiflereisen begangen, wenn sie von der retigiöS-ssin niogalen der indischen gabiilanien, Mlisiok de« jüdischen 'Bo lhe« erzählt.׳ / Tiesq und ihrer geiiUicheu Berne er. der Rabbinrr, idährend Miision avar-im iürunde ivnoiSmen »eutt nicht«! die israelitische Jnlelligenz sich um da« eigene Bvlk al« der religibie Ueberbau der imivlu»! ge wordenen zu gizuppieren angesangen.hai. anstatt I wie I trüber, Wei'luiiy^uei einer sremden Map : künstliche Vlnnäberuiig Sie i!׳ L'crT «Iri,!sich u genannte i orschgug, 1 worden anorisch 1 über di ichluhke,! ihneiadei >r ^di gewobii!!ufzujaiien. ,ü Mäug.lh foeiaten Ilidii.li.s indischen ndilen jüdischen Bourgeoisie, welche sich« uni für Vniniie und Barne abrackerle. Auch ,iidsielie WisieDreha«. die ,״deiche iKeickitckil׳ ivelche von^der 1üdii.1>.׳n Theologie gesstiasi war. Übertrag dieien?.rribum aus Horichung und vermochte darum nicht .naive. muiliickr. geiärbie!lieolo.siühe L zu erheben i denn er ieb!:e ihr der aller biiioilicheii 1ge-.i.h״ng.' die Ei! Elaiiendiiierenziernna der G,-f.׳Uiehai1 Tai-:- die nictiitudische Tsielt seit eh war. die?.uPenlieit al; eine Einb.il ausi bekannt. Mange! einer El,!''.׳ such zu der G.׳׳'an,1nlb.1׳l a:-«a.׳d.'b1:l worden Borrechle der B.׳urge!gsie imS al« diejwirsi.haillich.׳ Ueberlegenbeit de«!::d.-ehen Bol»- worden. W.r von den iikdiichen ,v.inp.n a:.ch irgend wann bu T tiatiache. das« er e Pioleiariai..gibl. da«!!1:n:.i1?n« , be: Geiämmihfil a:!«m.:chl. und welehe« in d> wirtübaisischen und ieeurlen Berhäliltsiien veslunsiiieri? :V:;;t bef'öen ,f.:::de:- tiifi:.- es weniger v. Was aber gerader.: :׳.Ailnriend in, in bi! .dai« auch die indischen k Sdeialiiien Iabren IM iw'Bölke weiter Nicht« v-. kuiochieii. g.« ein. ׳ i»l1f>zt!eh.'Elaiie-v ,Ervilatiili'iiL Händlern und 3.t>a.1kr.11׳l t!:s >.!:!-.r berudint.n Srdri't über "die >»^s den -P>?.^iren. idenilnsiert d». 1?ch;bei Eavilakzsieniräg.׳, nachdem Jr Id.niii.rl "bei jublschen Bourgeeine mit &׳ t^e.tmu1ibe1t..slum״i vorausgesetzt hasi nt! denienigeii Laiideen.-wo da« >udn>pe'' zu Hauie lil. gab es und gibt t« Noch Elemente, ׳ur »eiche?»bei,heil und Ea glbichb-eheuteude Begriffe sind Erst in der letzten .׳seit begann ^iich 'der Iudenhett. eine-Wandlung ,zu vollste! dem Einflüsse des ('»?'׳.milisnchs^ -׳ verschiedenartigen ioeial.n ,folgen ihr begann sieh einerseits die jiidiich! fetbii zu regen, and. rer׳.'׳u« erkannt I idiiche InieUigenz - ibr Pflicht tzidiichen ׳Masse. Ta« ,üdiiche Pro ,nun La als «:1:-. besondere Elgi׳.. w. wirki.tia-ili.Iiel und ' geisiige' ,-.,:totes den .,-nleresseu der jiiöt'.lH■:! Be:::g. tiii lausen. IJr.f. ' ,« war nun' d, E laiien mit verschiedenen Wünschen und Hoiinnngen hat als soeiale Elasie viele nilt-- dem nichtsudischen oberflächlich in aber die Thatiache abgeleitete Prolechriat sev. übirbaup stelle keine eigene naliona Berne,nung der ,jüdische! >>Eunde. weil da« jüdische nanonalen Proletariat bat, in nur noch eine sargenellt?isternalionalisiiius und.!eginiierle u^Ner den?enden noch der Aisimilationssvu! dkr aus d1e-s,aus dez ,udi gegetngene soei'alistiiche T as ,udische' Pro l!L^luulidei n. E l a i s e n k a m p' e« >v a liatjagie, r i n g n e? ai I e r e s j e sruliereu n a t l u n a l 1 s i e r u n g : Bourgeoisie dazu subrten niibt vortianden Wkewobl eine noeie Arbeile-richasi noch . eine mit jvegisiselien?>1 b u 11H e n, was von tjudiseliiii brrüetsielnial werdeitz-mus Und auch jipiichen Proleiariatr ’ olelariat adchorm und eigenartig T re s ieialinische desselben da« Programui! urch spezisi ludtichen- -.׳.,altsuiu«. di.׳' wesentlich!ilalismus und soeiav Lchchisungen Tort wo die?,»den u1n:r Ausiiahinegeiedieii jeden, innerhalb iü es beispielsiveske^.eiye shezisische Aufchjhe des t nd seiner Etteichbererlisigntzis nuizu leUtn, wie A! lui >mer ׳ > - 3er A'rödr udr. .ו::« «em jjitt! T.11- 'alt.n Enibielel dir das >unge tz-.ch:?nbrunniq drehsi du ge'gen Mo! g Tein abgewelkies Angesicht - . »atttii gonnn dir de« Brot!-- 'Und setiltchsen kaum dein krau« ,Tann gtenn dü nach dem buiu. Es bring: dein Weib dir Hai und Es ׳eiHeiw^dein ,'freund an dieser -r.» wandebsi' in da« nächste Haus Bliekn schlau hinaus ״ach allen 7v■ -Beraetiilich neht die Magd herekts. Tie Trevven auf. die Trevvit!. sie -Ter .,toter bellt aus Lchrill Ui Roh lachi da« Bolk. Tu nehi, L- Man», vielleicht noch selber <froh Navveri, du mit deiner Ma,^. Tich rei-,1 das'Bruii'tz«! > Zvitz.eu^a^d Ter t>i'ii,-a. das Bild, dar alt. —a.1ei Pendeluhr, dä« P.-lzg.neind ׳Tu grejss! an Bangen und Berlin - Aach >enen> blankiu Mru.t׳;r. M rbirqi'k e« vor den sronimiu Und iieh-l es an veriiohliten B A^.-lraKcn auf. die Strar.i 1t ni Tie .,inudien mau. du Turne Tie ׳gtztoch. ssiebi. die Woetu bi. Rur tu,:» der Tage,deinem.!y. L wisie.dich, su A:Iun:lo-',r.. .W-rh wirb um deinen Ta^el.-H un 1 uul :31 I 1Ht Jlanfleule, Uitzlersiehmer, «t. I zu mchen. Tas jüdische Bold rill in- ElasjeiNgetzeill.?in eoba.hlen uchirein. arl Man ndensrage udenfia^. lich die n. Unter jüdischen Proletärials. di: Interessen. Bestrebungen, Ta«!»bliche Prolletariat zemeinschaitliche Interessen t irolezariat. Thöricht sind , us dirier an sich ^wahren Bpheuiptung, das!,udische nicht mehr jüdisch und, Gruppe mehr das. Eine- Rauonalilat' an« . dem irroletariak mit deui rnter gemeinsihastliche Iitteresien grobe Berwechseluig von Anationalismu». ivelche ichmer. io beliebt iül. 10.11 südlichen Bour.zeoisie sich Heu Bourgeoisie hervor .ntelligenz: vererbt ' haue. 1 aria 1 cha 1 trvtzder Irlich rfrich,l dg« ge n der eigenen! .En » sie ' Motive, welche die sind snr das Preletariai e Elasie. iit -die »all 1' u a I e ('י t e r e i j e־n und. ' Ser soe-ialimiche» Tie-tzeb nd in Hais vi ler Hinsichl i^he sf! rdierungen erwsi ein muss. ne ׳ Juden, b>1 dem soeiäldeniokrätlii jen jüdischen Aibesierbund sie rh, li eie ei! olksmasie in Ausiland und Pol bessere von Tonderinieresien um. ׳zur gu^siche Arbeiterschaft at stand wez1s!iche hat. die enigegen geche de;' tz^ina!. ueltrn.und die ,,uden zwai gleich! de« A1,l>semiti«m1i« sich ein tkauagilicher Ans! . ן Eiuicheid.nd 'in 1 der jüdischen Arbeilersih!!eblet« zu zwei ganz der ,Hall rsvachsl abest r chligl sind. 1a »»ezuiiapS ab :r sur bji!׳ II -der Um di inde loch: ׳A. lmk. di' g> » rill: lächelsi. jen Am--Law.stag w Am Tonniag wisl Tes Abxnd-:- kehrii Es siihr dein Weil Tu iehioeigir. sie g Und liebt dich 11m '31• reich! dir lach׳ 2ie bringt chr ich! - ,Es fallt dich an. 11 Und sor'ch! in Tu suchil den weichiise Ein kur: E'-ebei. Tu aber ivriehn: 30 l.rng ich dm, Tveli. wenn, ich Wenn du veraml A,t>. io:!׳'! du »ich Tie dich gebvreir ..Ein jüdi-ch ztiiid a!?.ch trug es kaum. Tu willn des Und iiniisl und st Er grollet, nichl 'Er grolset. chs ' Weil deine ^eieknuinder ..Tu uiuisi sF ichail ,?.n net-w lsiier 31-: gonneai dir :3:.׳ gönnen dir l׳ Tu dänn ja uich Bon eines Lehretnein Tiernch.'ii!׳ Ter sich bewahrt Eh ii bei n tziand und na h forderun > der denjenigln Läl dsin. wo zisischen׳ Etschein es nicht d׳ r Bat ׳ es »ich! de still nach dich srage tu lliltetU« so warmer nsint e tz 1 ga dies stgatlichen denn auch ur die juhl'cheu Pise'letaner :rgihl!pezin, raud. jüdische u tEi e. eil re nklik jüdischer Leben«, zum arbeitSunsähigen Proletariat und zu: Auswanderung. Stellung nehmen mns«. Tas jül isehe Proletariat zerfällt in zwei Kategorien, in ein Proletariat mit Arbeit und ein Proletariat ohne A beit. Au« der abnormen histonsehen Entwiekelun, der?,!,den in Europa entstand bei ihnen eine sp zisische soeiale Elasse. welche mit dem Prolel.i! tat die niedere materielle Lage, mit dem Mittelst ind die Unprodmtivilät gemein hat. Die Makler, Bermittler, Kleinhändler, Hausirer, alle die Leute ol ne Beruf und ständige Beschäftigung machen diese äu zerst zahlreiche Elasse äu«. Unter dem Druck der Bei hältnisse sehen sich diese Elemente immer mehr gc wuiigen, zur produktiven Arbeit überzugehen. Tas kl,sienbewiissle Proletariat ist der eigentliche Bertrete!' der Interesse» dieser Elasie Wegen Mangel« an Arl eitrgelegenheit an drn jetzigen jüdischen Wodnoi len ergreisen diese Pauper« dcsi Wanderstad und ziehen von Land zu Land. — ein tragisches Bild wenschlichen Jammer«. Und nicht nur diese Art Proletarier, sondern auch die' produktiven Arbeite, sind beständige Wanderer und Emigranten, teils w> gen der chronischen f'eoh welche hauptsächlich aus de» Proletariat lastet, teil« wegen der akute» tempore reu Erschütterungen, wie?eudenkrawalle. Bertrcil singen, Aurnlshmegeietze. die vornehmlich die arb׳ ilendep Masi.Ä beireisen. Er genügt, wenn daraus :nngeiuiesen ivlrd.- dass vom Jahre IXdiL ab bis l>17 nach den Bereinigten Staaten Rorde merikas über eine Million Juden eingeioaizdert sind. .Rimmt man noch die Emigra ion der Juden!räch den übrigen Ländern hi»;»,» ie Südasrila. Südamerika, Kanada, Palästina, Englan >. Frankreich, sowie Pie Hin- und Herwanderupg de«?eil >en an den allen und neuen Wohnorten, so gewinn! man die Einsichh dass ein gewaltiger Teil des sü! ised.'n Bvlkes!eiet wie vor Jahrhunderten ein w> llieties Romadeiileben suhrt. Ahasver hat noch injimer keine RnheileUle für sein müde« Haupt re ien de« 10 asiiiatipn M. tz iise Reihe and |fitr die ht weg.״ te Tallik d »«> diese :!!gen des verletzt:! : Loli Hauie, id an. und w dann gesund.b, und ^dieser Ahasmr ist . der jüdische Prolete riet. Z > dieien ganz spejisisehen Erscheinungen de« . sudiichi n Bollsleben« hat da« jüdische Proletariat eine aklioe Stellung zu׳ nehmen. Seine sockalistische Taknk muss durch die BerucksichNgung dieser Phähomem erweitert werden. Tie Antwort aus diese malern llen Adiprüche des! Leben« kann freilich nur im zi inislischen S>»ne.auSsallen. Eine planmätzige Regelung und Konzentrierung, dieser Au«׳ wandeiunq an einem Lite, welche die Grundlage zur Tchassuug eine« südlichen Gemcinwesrn« und zur Berwirklichung höherer socialer Ledc'nssormen bilden ioU.'lil'ein Lebenrinteresse de« Proletariat«. 3vmi1'tze-r,ihrt sich da« sos'ialezInteresie de» jüdischen Prolet iriat«, mit dem allgenwinen. nationalen Intereiie. Tenn agch die übrigenlElaiien der Iudenheit haben ein Intefesie am,-jivnismns, wenn auch aus ganz e nderen Moliven. Tie besseren Elemente aus der lkourg«oisie empsinhen zionistisch -au« dem n Selbsigesühl- Tas»jüdische Kleinbürgertum 'hei. rnz lud Salz isnd Biilsie׳ niles .Kind herein, il hundert Knszen.!' asehen l ein. :n Piühl b 11t Mm^be'i:. ichläil er schon?.ch null d ch wahren, eliehier Sohn, g zu meii en Bat r Md schwer tzdeugt. den Ellerü siuehei >»d ge zeuge'/" deulieher Erd׳ du trägst «s nie. ilen Herz gewinuei etiil und w i|;t nichi biolies mille'u, Alhem ii rbt, tut isiold u!,d >'silier zsiüekler wi bl" 11׳, müi«l erroiien. i'iiu und Geld: Handgeui:rke,, in Acterield. zur?.»gen > wrech ׳ hoben, Psä.hl: »eint Dem »ackern Puie!m Kampsgevühl." bist ke'in Manu in Amt und Würden, in Eid ist matt. Pein Herz ist lau: och lsiold. 0 Minb{,ba« darfst du geben!für einen׳ srünimen kKirchenbau. Tu diirsstliiii Land die Kranken heilen. i en Bettlern reicheii Brot und Wein, l! ״d darfst wie ich »nd deine Bruder Ein schlechter Trodelsude sein." f. m bist r i.־l)l schwach, um Holz zu spaile», I nd ehrlich bleibii du sorl »nd fort; V ch. willii du nach der gerne schiveiscn? Hin Laut v.-rräth Dich hier und dort, '-tzirsl du die Heim.u lasten können? Tein hochdetagles Mütterlein? '-Ler wird nach Jahren einst begraben mir ihr heilige« Gebein?'" Er n sucht eri.höpst da«' traute Lager, liin kurz bledet. da!schläit er schon. Er spricht im Trausn: ״Ich will dich wahren, ro lang ich bin. geliebte-r Sohn: Doch, wenn ich gierig zu ineim»! Vätern.!Len» d» verarmt und schwer gebeugt. Ach, wiril du nicht den Ellern sluchen, Tie dich geboren usid gezeugt?" Ter Tag beginnt! den. alte» K!immer anlbiel.i!HM da« junge Licht, aibrüniiig dreht et gegen B.orgeii 2cin abgcwelkie« Apgcjichi. ft iehlichlet kaum die trausen Locken, ^r gönn! sich kaum, den kargen. Schmaus. ׳ ׳-- keilichr sei» ,freund an dieser Thüre, ai ivandelt in da« nächste Hau«. ׳ Karl Beck.