Jüdisches Litteratur-Blatt · 1913-01-01 · 3. Heft. (1913) · p. Seite 130

130 stammen and seinerseits die Debatte im Talmnd angeregt haben. Vgl. ' die Einleitung sab VII. — Tosefta muss man mit A. Schwarz V, 3 והראשון של ם0ח lesen, wofür auch Sifra spricht. — Var. ed. Wilna ובארבעה סדקים, שהדנר ידוע שהוא צרץ להודיעו, אינו צריך 'להודיע ואק ללוקח אלא Sifra. 95. E. 9,5? 96. E. 16, 2 Tosefta Sukka II, 11, Mischna III, 14 (41b). Rabbi zitiert nur einen Satz aus der älteren Mischna unter מסני שאסרו חכמים. Im Sifra muss man לא אח הגזול ולא אח השאול lesen, 8. Maharid. 97. F. 17,5 Baraitha Sukka 28 b und auch Mischna daselbst (2, 9). Die ältere Mischna war wohl gleich der erwähnten Baraita (ת״ר) כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו אתי. כיצד הר לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל ושותה ומטייל בסוכה. Eine Variante zur zweiten Hälfte lautete כיצד אוכל כסוכה שותה בסוכה ומטייל בסוכה ומעלה (ed. כליו כסוכה (לסוכה. Der Sifra zitiert nun den zweiten speziell gesammelten Satz (nach der Variante) und die Mischna bringt den ersten allgemein gehaltenen Satz der älteren Mischna. Der Sifra, den der Babli z. St zitiert, hat die ältere Mischna vollständig, dagegen lautet der in Jer. z. St. zitierte Sifra wie bei uns. — Vgl. die Einleitung sub VII. — 98. E XIII, 1—6 Menachoth VIII, 4, 5 (86a). Die ältere Mischna liegt uns hier in zwei Varianten vor. Die eine bringt unser Sifra (wir nennen sie a), die andere bringt der vom Talmud Men. 1. c. zitierte Sifra (wir nennen sie b). Nach a entstehen die drei Oelqualitäten bei jeder Olivengattung durch dreimaliges Mahlen und Pressen. Die erste Qualitität nach dem ersten Mahlen und Pressen, die zweite nach dem zweiten, die dritte nach dem dritten Mal. Nach b entsteht die erste Oelqualit&t nach dem ersten Mahlen, die zweite nach dem ersten Pressen, die dritte nach dem zweiten Mahlen und Pressen. Die Versuche nach Rabed und Malbim a nach b zu korrigieren sind zurückzuweisen. Denn erstens kann man סורקם וטוחנם שניה nur dann sagen, wenn früher טועגס כקורה gestanden hat, und zweitens beweist die Bemerkung R. Jada’s im XIII, 4, dass er bei der ersten Qualität וטוענם כקורה gelesen hat. Ich übersetze and lese also die erste Baraita in a folgendermassen: ,Die erste Olivengattung [ist diejenige, welche] man am Gipfel des Oelbaames gepflückt bat. Diese hat man nun in die Kelter gebracht, gemahlen in Körbe gegeben und mit dem Balken gepresst. So gewann