Jüdisches Litteratur-Blatt · 1913-01-01 · 2. Heft. (1913) · p. Seite 78

Dritter Abschnitt. > 3,1—8. Quelle der Akiba-Schule. 3,1. Quelle: Me Ir. »8,1: בגד שצבעו בסלישי ע־לה׳ י3לק;«) נתערב כאחרים כלם ידלקו; דברי ר׳ מאיר; 3,1a: Ein Kleid, das man gefärbt hat mit Schalen ’) Ton Orlah, muss verbrannt י) werden; hat es sich mit anderen vermischt, so müssen alle verbrannt werden; [das sind die Worte R. Melrs ’); :8,1 : וחכמים אומרים יעלה באחד ומאתים ß 3, 1 ß: Aber die Weisen sagen, es geht auf in 2014). 3, 2. Quelle: Melr. »8,2: הצובע מלא הסיט בקלישי ערלה וארגו בבגד׳ ואץ ידוע איזה הוא׳ ר׳ מאיר אומר׳ ידלס הבגד; 3, 2 ס : Färbt jemand soviel, wie einen t5'0 6) ausmacht, mit Schalen von Orlah und webt es in ein Kleid, weise aber nicht welches er ist, da sagt R. Melr: verbrannt‘) muss das Kleid werden; 8,2/1: וחכמים אומרים יעלה באחד ומאתים: 3,2ß: aber die Weisen sagen: es geht auf in 201’). 1) Auch die Schalen aind cur Natzniessung verboten, eine Bestimmung, die der Talmud ans dem Ausdruck "־יי* ns« [״mit der Frucht‘] [cf. Lev. 18, 28] herausdeutet. 2) Damit man es nicht weiter benutze, [cf. Lev. 18, 23 "וערלתם ער^תו*] 8) cf. 8,7 a, wonach R. Melr seinen Grundsatz vertritt שדובי na« *לנעות טקדש [.das, was gewShnlich geckhlt wird*] [cf. ״Chullin“ 100a; ״Beza* 8b; cf. ״zur Qoellenscheidung“ bei 8, 7]; denn das gefirbte Gewand ist ein Wertgegenstand. 4) cf. 8,7«, wonach die Weisen nur sechs Dinge als ״zählbar“ bezeichnen; dazu gehört aber nicht *״כבו. 6) •0*0׳. bezeichnet die Länge eines Fadens, der die Entfernung einer starken Spanne swischen Daumen und Zeigefinger ausfüllt. 6) cf Note 8 zu 8,1 a. 7) cf. Note 4 zu 8,1«. a) Der Tannaitenstreit beginnt hier und in der folgenden Reihe erst bei נתערב באח ריסי*, wu man *״תערובת שנית nennt; [cf. ״Therumoth* 6,6,6J.